الصفحه ٢٣ :
الأئمّة
من علماء الشيعة ينفون التحريف
إنّ المشهور بين علماء الشيعة ومحققيهم
الصفحه ٢٩ : أئمة الهدىٰ من أهل البيت عليهمالسلام ، لا يرتاب في ذلك إلّا معتوهٌ ، وأئمّة أهل البيت عليهمالسلام
الصفحه ٥٧ :
والقطع لا يقع
التعارض فيه » (١).
وقال الشيخ محمد رشيد رضا : « ليس من
أُصول الدين ، ولا من أركان
الصفحه ١٨ :
الغطاء ) : « جميع
ما بين الدفّتين ممّا يُتلىٰ كلام الله تعالىٰ ، بالضرورة من المذهب ، بل الدين
الصفحه ٧٩ : يوسف غيّر في المصحف
اثني عشر موضعاً ، منها :
١ ـ كانت في سورة البقرة ( لم
يَتَسَنَّ )
(٢٥٩) فغيّرها
الصفحه ٨٠ : المحمومين وخرافات المجانين والأطفال ، فإنّ الحجّاج واحدٌ من ولاة بني أُمية ، وهو أقصر باعاً وأصغر قدراً من
الصفحه ٢٤ : تعالىٰ علىٰ الحقيقة من غير
زيادة فيه ولا نقصان ، وأنتم تروون عن الأئمّة عليهمالسلام
أنّهم قرءوا « كنتم
الصفحه ٤٠ : : ( وَمَن يُطِعِ اللهَ
وَرَسُولَهُ ـ في ولاية عليّ والأئمة
من بعده ـ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا
الصفحه ٣٥ :
والمجاميع الحديثية
، وسائر أئمّة الحديث ، وجُلّ الفقهاء والعلماء عند فرق المسلمين ، قائلين
الصفحه ٤٦ : ، وكانت أطول من سورة البقرة ، ولكن نقّصوها وحرّفوها » (١). وهذه الروايات لا نصيب لها من الصحّة ، فهي بين
الصفحه ٤٣ :
أبي طالب عليهالسلام
والأئمّة من بعده عليهمالسلام
» (٢).
٣ ـ ما رواه الكليني في ( الكافي )
والصفار
الصفحه ٦ :
لا
تمتد إلىٰ القرآن الكريم يد التغيير أو التبديل حتىٰ ولو بحرف واحد ؛ لأنّه
دستورهم المقدس ، وكتاب
الصفحه ١٥ : سنداً ودلالة في ثلاثة أجزاء من كتابه ( نفحات الازهار في خلاصة عبقات الأنوار
في إمامة الأئمة الأطهار
الصفحه ٤١ : هذه الروايات علىٰ أنّ ذكر أسماء الأئمّة في التنزيل من هذا القبيل ، وإذا لم يتمّ هذا الحمل فلابدّ من
الصفحه ٥٥ : الصحاح ـ وأنّ الأُمّة تلقّتهما بالقبول ، غير مسلّم ، فلقد تكلّم كثير من الحفاظ وأئمة الجرح والتعديل في