الصفحه ١٦٦ :
٨٤
والله
أعلم بما وضعت وليس الذكر كالانثى وإنى سميتها
آل عمران
٣٦
٨٤
الصفحه ٨٦ : والاستئناف نحو قوله تعالى : (تُؤْمِنُونَ بِاللهِ
وَرَسُولِهِ)(٢) : بعد قوله تعالى :
"هَلْ أَدُلُّكُمْ عَلى
الصفحه ٣٥ : العبد الفقير إلى مولاه الغنى خالد بن عبد الله الأزهرى هذا شرح لطيف
على قواعد الإعراب سألنيه بعض الأصحاب
الصفحه ٥٩ : .
(وبعد)
فيقول العبد
الفقير إلى مولاه الغنى خالد بن عبد الله الأزهرى هذا شرح لطيف على قواعد الإعراب
الصفحه ١١٥ : والبنون غاية فى الضعف وتقول) : فى البعض الحقيقى أكلت السمكة حتى رأسها وفى البعض
الحكمى
(أعجبتنى
الجارية
الصفحه ١٦٨ :
ص
٨
١١١
إن
كل نفس لما عليها حافظ
الطارق
٤
١١١
فهل
وجدتم ما وعد ربكم
الصفحه ٢٨ : م) وتوفى بها سنة ٧٦١ ه ـ
(١٣٦٣ م) وجاء عنه فى بغية الوعاة (٣).
عبد الله بن يوسف بن
أحمد بن عبد الله بن
الصفحه ٢٩ : وكذلك حفيده جاء عن ابنه (٢).
محمد بن عبد الله بن
يوسف بن هشام العلامة محب الدين ابن الشيخ جمال الدّين
الصفحه ١ : مراكز
جذب لكثير من العلماء على نحو ما كان إزاء عبد الله بن هرمز تلميذ أبى الأسود
الدؤلى المتوفى
الصفحه ١٧٦ : هشام (أبو محمد عبد الله بن يوسف الأنصارى)
٢٠ ـ مغنى
اللبيب عن كتب الأعاريب (الطبعة الأولى) ، وطبعة
الصفحه ٣٤ : ء خاتم الدار وأعلى من الخاتم جاء «إن الله وملائكته يصلون على النبى يا
أيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا
الصفحه ٣٠ :
أحمد بن عبد الرحمن
بن عبد الله بن هشام شهاب الدين ابن تقى الدين العلامة جمال الدين النحوىّ حفيد
الصفحه ٢٦ : بن
عبد الله بن أبى بكر محمد بن أحمد الجرجاوى الشافعى النحوى الوقاد الأزهرى
وفد إلى
القاهرة طفلا مع
الصفحه ٧٢ : بن السراج وتبعه أبو على الفارسى وتبعهما أبو الفتح بن جنى
وتبعهم جماعة زعموا أنها ظرف بمعنى حين وقال
الصفحه ٨١ : الجمهور
(و)
: نقل
(عن)
: أبى اسحق
(الزجاج
و) : أبى محمد بن
عبد الله بن جعفر
(ابن
درستويه أن الجملة