الصفحه ١٩٧ : : ذهب قومٌ إلى ظاهر الحديث ، فكرهوا تناول شيء من اللحية من طولها ومن عرضها ، وقال قومٌ : إذا زاد على
الصفحه ١٤٣ : يريدون الزاد ولا المزاد قالوا : سبحان الله وكيف يسافر قومٌ بلا
زاد ولا مزاد ؟ فقال لهم : ألا ترون إلى
الصفحه ٤٩٧ : خاقانَ الذين وجوهُهمْ
عند اسودادِ النقعِ كالأقمارِ
قومٌ إذا شاموا الصوارمَ
الصفحه ١٩٩ : أسفل ذقنه بأصابعه الأربعة ملتصقة ، فيأخذ ما سفل عن ذلك ليتساوى طول لحيته ، قال أبو شامة : وقد حدث قومٌ
الصفحه ١٤٢ : يسافر بلا زاد ولا مزاد
كان أبو مسلم
الخولاني أتاه جماعةٌ من قومه فقالوا له : أما تشتاق إلى الحجِّ
الصفحه ٢١١ :
الحسن
الشاذلي قدس الله تعالى أسرارهم (١).
وذكره المولى أحمد
طاش كبرى زاده في مفتاح السعادة
الصفحه ٤٢٩ : زادِ
أنت نعم المولى لكلِّ العبادِ
ذو الأيادي والأيدِ أنت لعمري
الصفحه ١٩٦ : يجوز لها ـ للمرأة ـ حلق لحية أو شارب أو عنفقة إن نبتت لها ، لأنَّ كلَّ ذلك تغيير خلق الله.
وكيف خفي
الصفحه ١١١ : ، لأنّه
كان يناوئه ويناجزه القتال ، وكذلك حُجر وأصحابه ، وكلّ صالح صحابيّ أو تابعيّ قُتل تحت نير ظلم
الصفحه ٢٠٢ : الحنفيّة. قال في الدرّ المختار (١) : ويحرم على الرجل قطع لحيته وصرّح في النهاية بوجوب قطع ما زاد على القبضة
الصفحه ٨٩ : ، وكان عليّ بن أبي طالب يُثني على محمد بن أبي بكر ويفضِّله لأنَّه
كانت له عبادة واجتهاد (١).
وقال ابن
الصفحه ٢٠٠ : وعرضها فحسنٌ ، ثم نقل الأقوال في حدِّ ما زاد.
وقال (٢)
في ( ص ١٤٢ ) : قد حصل من مجموع الأحاديث خمس
الصفحه ٢٢٦ : نفعنا الله بهم.
وقال في ( ص ٦٢ ) : إذا
عدّت كرامات الرجال كفاه ـ يعني السيّد أحمد الرفاعي ـ فخراً
الصفحه ٣٨١ : :
إذا ما منحت جفوني القرارا
فمر طارق الطيف يدني المزارا
فعلّك تثلجُ قلباً به
الصفحه ١٩٤ : ( ١ / ١٥٣ ) ،
سنن البيهقي ( ١ / ١٥٠ ) ، تاريخ الخطيب ( ٥ / ٣١٧ ) بلفظ : احفوا الشوارب واعفوا اللحى ، زاد