الصفحه ٤٢٨ : ٢١ ـ
العقد الثمين في الاِمامة ٢٢ ـ القاطعة للأوارد في الجهاد ٢٣ ـ كتاب تحفة الاِخوان
٢٤ ـ الرسالة
الصفحه ٣٨٨ :
الخاص في باب
الاِمامة وهو الذي قام ودعا إلى إمامته وبويع وخرج ، وله من الموَهلات والمواصفات
الصفحه ٢٦٧ :
آلاف. فأقام
بالنخيلة ثلاثاً يبعث إلى من تخلف عنه فخرج إليه نحو من ألف رجل. ثم قام سليمان في
أصحابه
الصفحه ٥٢٠ :
غير هذا الكتاب : « تزوركم طائفة من أُمتي تريد به برّي وصلَتي فإذا كان يوم
القيامة زرتها في الموقف
الصفحه ١٤١ : ) (٣).
٩ ـ رسالة في الاِمامة إلى واصل بن
عطاء. توجد في مكتبة وهبي ٤٥٧ / ٢ ( الأوراق ٧٧ ب ـ ٧٨ ب من القرن العاشر
الصفحه ٢٠٧ : ء الدين علي بن
عبد الحميد النبلي النجفي رضوان اللّه عليه في كتابه الأنوار المضيئة أنّه قال : زعم
طوائف ممن
الصفحه ٤٩١ : أخرجت عقائد الزيدية من كتاب
البحر الزخار ، وقفت على رسالة مختصرة باسم العقد الثمين في معرفة ربّ العالمين
الصفحه ٤٤ : أخيه علي
بن محمد ، وعليّ أوصى إلى ابنه الحسن ، فالاِمامة عندهم في بني الحنفية لاتخرج إلى
غيرهم
الصفحه ٣٠٠ :
وما أنشأه زيد الثائر من الشعر نفس ما
أنشده الاِمام الحسين عليهالسلام
:
سأمضي وما بالموت
الصفحه ٢٤ : صلىاللهعليهوآلهوسلم
على الاختلاف وقال : « قوموا عنّي ، لا ينبغي عندي التنازع » (٢). إلى غير ذلك من حوادث مريرة في عصر
الصفحه ٤١٨ : ، فقتلوا في كل فج واستقامت له الأمور ، وبويع يوم الخميس
لاِحدى وعشرين ليلة مضت من ذي القعدة من سنة ٢٩٩ هـ
الصفحه ٥٣٦ : ، ظهر بعض الخلافات
بينهم ، كما ظهر من بعضهم الميل إلى المعتزلة في غير مسألة الاِمامة وحصل من بعضهم
إنكار
الصفحه ٥٢٢ : المختارة. كما يظهر أيضاً من الرجوع إلى كتابه أوائل المقالات على أنّ
له رسالة خاصة في عقائد الجارودية من
الصفحه ٥١٦ : تنتمي إلى النصف الأوّل من
القرن السابع كالرسالة السابقة وهي معروفة بالثلاثين مسألة ، وقد حقّقها الدكتور
الصفحه ٤٦ : المهدي المنتظر في الرضوى (٣).
__________________
١ ـ النوبختي : فرق
الشيعة : ٢٢ ـ ٢٤.
٢ ـ النوبختي