الصفحه ٥ : » ، وبالله أستعين (٤) إنّه خير معين.
قال النّاظم : (بسم الله الرّحمن
الرّحيم. قال محمّد هو)
الشيخ الإمام
الصفحه ٨ :
لا يعترض عليها (بغير سخط) يشوبه (فائقة ألفيّة) لا إمام أبي زكريّا يحيى (ابن
معط) عبد النور
الصفحه ١١ : ء ، (١) وذكره الإمام علىّ بن أبي طالب عليه الصّلاة والسّلام
المبتكر لهذا الفنّ. (٢)
وعطف النّاظم
الحرف بثمّ
الصفحه ٥٢ :
[ليس الإمام بالشّحيح الملحد]
وفي الحديث (٣) «قط قط بعزّتك» يروى بسكون الطّاء (٤) وبكسرها مع يا
الصفحه ٢٠٩ : (٦) (نحو الجهات) السّت ، وهي : فوق وتحت وخلف وأمام ويمين ويسار ، وما أشبهها
كجانب وناحية (والمقادير) كالميل
الصفحه ٢٦٠ : استعمله (١١) الإمام الشّافعيّ في خطبة رسالته فقال : «الجاعلنا من
خير أمّة أخرجت للنّاس
الصفحه ٢٧٥ : أسفل) وأمام (أو قدّام) وخلف (أو وراء) ويمين ويسار (أو شمال).
(٣) يحتمل جرّ الوراء
الأول لإضافته إلى
الصفحه ٢٧٦ : .
(٢) أي : فيعرب نصبا
إذا ما نكّر.
(٣) أي : النصب.
(٤) يعني شمال ويمين
، وأمام وخلف ، والمراد من
الصفحه ٣٤٧ : تقدم تأييد قول الفرّاء باستعمال
الإمام الشافعي له في خطبته بقوله : (الجاعلنا) في باب الإضافة
الصفحه ٤٥٥ : والليلة وغير المتصرف ما
لا يقع إلا منصوبا كالجهات الست نحو خلف وأمام.
فالظروف والمصادر الغير
المتصرّفة
الصفحه ٤٩٢ : جمع
بتات وقباء وإمام وإناء (٢).
فعل لنحو
أحمر وحمرا
وفعلة جمعا
بنقل يدرى
الصفحه ٥٦١ : الثاني.
(٤) متكلم وحده من
باب الإفعال.
(٥) أصله أئمّة جمع
إمام قلبت الهمزة المكسورة ياء فصار أيمّة
الصفحه ٣١٦ :
فحلا وأمّهم
زلّاء منطيق (٧)
وقوله :
ولقد علمت
بأنّ دين محمّد
من خير
الصفحه ٥٨٣ : ظهر لي في شرح هذا البيت ولم أرمن تعرّض
له.
فأحمد الله
مصلّيا على
محمّد خير
الصفحه ٦ : تعالى ،
والمراد به نبيّنا محمّد صلّى الله عليه وآله وسلّم (المصطفى) ، أي المختار من
النّاس كما قال صلّى