الصفحه ٥٢٧ : لفظ إذا الشرطية.
(٣) أي : بقلب النون
ألفا في الوقف قرء القراء السبعة ما ورد منها في القرآن كقوله
الصفحه ٢٢٩ :
لِلسَّائِلِينَ)(١) أو وقع بعد نفي نحو (وَما أَهْلَكْنا مِنْ
قَرْيَةٍ إِلَّا وَلَها كِتابٌ
الصفحه ٢٧٧ : (٢)
أى رائحته ، «إنّ
هذين حرام على ذكور أمّتى (٣) أي استعمالها ،
(وَتِلْكَ الْقُرى
أَهْلَكْناهُمْ
الصفحه ٣١٩ : لزومها الفاعل والمخصوص وأقسام فاعلها.
(٤) فحبّ فعل مدح
وفاعله ذا وجبل الرّيان إن قرء بالرفع فهو مخصوص
الصفحه ٤٢٦ : ]
__________________
(١) الإسراء ، الآية
: ٧٦.
(٢) أي : قرء هذا
الفعل في الآية شاذّا بالنصب أي : قرء (لا يلبثوا) بحذف النون
الصفحه ١١ : المتعارف فإنّ أحاده أشخاص فإنّ مفردات الرجال مثلا
كلّ رجل في الخارج لا كلّي الرجل والكلم الطّيب في القرآن
الصفحه ٣٣ : يدين به وأهل القرآن لمن يقرأه ويقوم بحقوقه وقد جاء جمعه على أهالي.
أولو وعالمون
علّيّونا
الصفحه ١١٢ : ) وهو الاسم وإبقاء الخبر (فشا) كما تقدّم (٥) (والعكس) وهو حذف الخبر وإبقاء الاسم (قلّ) وقرىء شذوذا «ولات
الصفحه ١٣٦ : البيان للنكرة وأجيب عنه بمجيء ذلك في
القرآن نحو قاله تعالى توقد من شجرة مباركة زيتونة فزيتونة عطف بيان من
الصفحه ١٨١ : .
(٤) أي : القول بوجوب
الرفع لأنه ورد منصوبا في قوله تعإلى إذ قرء جنات بكسر التاء والكسر علامة النصب
في
الصفحه ٢٧٨ : الباقي فلهذا قرء
الآخرة بالجرّ.
(٣) أي : المحذوف في
الآية قدره ابن الربيع (باقى).
(٤) أي : بالثاني
الصفحه ٣٥٠ :
، نحو (الَّذِي خَلَقَكَ
فَسَوَّاكَ)(٦)(٧).
وأمّا قوله
تعالى : (وَكَمْ مِنْ قَرْيَةٍ
أَهْلَكْناها فَجا
الصفحه ٤٤٠ : الإستيناف ويجزم علي العطف وينصب على
إضمار «أن» ، وقري بها (٢)(يُحاسِبْكُمْ بِهِ
اللهُ فَيَغْفِرُ لِمَنْ يَشا