(ومنع عدل) (١) وهو خروج الاسم عن صيغته الأصليّة (مع وصف معتبر (٢) في لفظ) ثناء (ومثني وثلاث) ومثلث ، إذ هما معدولان عن اثنين اثنين وثلاثة ثلاثة (٣) (و) في (أخر) جمع أخرى ، أنثي آخر ، إذ هو معدول عن الآخر (٤)

(ووزن مثني وثلاث كهما) (٥) في منع الصّرف لما ذكر (٦) (من واحد لأربع فليعلما) نحو «أحاد» و «موحد» و «رباع» و «مربع» ، وسمع أيضا مخمس وعشار ومعشر ، وأجاز الكوفيّون والزّجاج قياسا خماس وسداس ومسدس وسباع ومسبع وثمان ومثمن وتساع ومتسع.

__________________

(١) عن الصرف.

(٢) خبر (منع) أي : منع العدل عن الصرف معتبر في ...

(٣) يقال جائوا ثناءا أو جائوا مثني بدل قولنا جائوا (اثنين اثنين) ويقال جائوا (ثلاث) أو جائوا (مثلث) بدل قولنا جائوا (ثلاثة ثلاثة).

(٤) على وزن (أفعل) لأن أفعل التفضيل إذا جرّد عن الإضافة لا يتبع موصوفه في التثنية والجمع والتأنيث بل يأتي مفردا مذكرا دائما كما مرّ في قوله (أو جردا ألزم تذكيرا وأن يوحدا) ففي قولنا (مررت بنسوة أخر) مقتضي القاعدة أن يقال آخر على وزن أفعل مفردا لا أخر بضم الهمزة فإذا استعمل هكذا كان معدولا.

(٥) يعني أن منع الصرف في الإعداد للعدل لا ينحصر بمثني وثلاث بل وزنهما إذا أتي في عدد آخر أيضا يمنع الصرف كما هو آت في واحد إلى أربع فأحاد على وزن ثلاث وموحد على وزن مثني وكذا رباع ومربع أيضا غير منصرف.

(٦) أي : للعدل.