الصفحه ١١٨ :
المضاف لعلم و (ابن) منصوب لا غير على النعت لزيد باعتبار محله و (سعيد) مضاف إليه و (لا) ناهية و (تهن) بفتح
الصفحه ٧٤ : التشبيه نحو قولك زيد كعمرو فزعم الأخفش)
الأوسط وهو سعيد بن مسعدة (و) أبو الحسن (ابن عصفور أنها) أي كاف
الصفحه ١١٧ : ) خبره والجملة مقولة لمجرور الكاف المحذوف و (أسعيد) بدل من بدل تفصيل و (أم علي) معطوف على سعيد. (ويبدل
الصفحه ٧٨ : بإسقاط العاطف من ليت وهي
حرف تمن وكأن حرف تشبيه (وندر) فعل ماض و (نحو) فاعل مضاف لقول محذوف و (سعيد
الصفحه ١٥١ : بقوله وندر نحو سعيد
مسقرا في هجر و (كالحجا) بالقصر على الأصل خبر لمبتدأ محذوف تقديره وذلك كالحجا
الصفحه ١٧٤ : فاعل الظرف بعده على حد سعيد مستقرا في هجر ومثله نادر (كالهمز) خبر المبتدأ وأل في الهمز للعهد المتقدم في
الصفحه ٨ : وهذان
القولان مبنيان على أن الرحمن علم أو صفة قال بالأول الأعلم وابن مالك وبالثاني
الزمخشري وابن الحاجب
الصفحه ٢٢ : وذلك كهم (وذي وهند وابني والغلام والذي) معطوفات على هم.
(فما) اسم موصول في محل نصب على أنه مفعول أول
الصفحه ١٠ : لاعتمادها على صاحب الحال
وكونها بمعنى الحال أو الاستقبال و (ابن) مضاف إليه بالنسبة إلى ألفية ومضاف أيضا
الصفحه ١٦ : ) مبتدأ و (في هذا) متعلق بالنقص وقال المرادي متعلق بأحسن و (الأخير) عطف بيان لهذا أو نعت له وعلى الأول ابن
الصفحه ١٢٢ : ء و (للمرتضى) بفتح اللام متعلق بيا عند ابن جني لما فيها من معنى الفعل وعند ابن الصائغ
وابن عصفور بالفعل المحذوف
الصفحه ١٦٥ : و (بابن) متعلق بمبدوءة و (أواب) معطوف على ابن و (أو) حرف عطف و (ما) اسم موصول قال المكودي معطوف على ثان
الصفحه ٩ : نكرة والمتبوع معرفة والقول بأنه بدل مبني على غير الغالب إذ الغالب
في البدل الجمود على أن ابن هشام
الصفحه ١٧ :
الجواب قولان أشهرهما الثاني عند الأكثرين قال ابن هشام في شرح بانت سعاد وأصحهما
الأول إذ يلزم على قول
الصفحه ٢١ : عليه ابن
هشام في قواعده وأفاد في إعراب بانت سعاد أن الفاء جيء بها لمجرد السببية والربط
لا للعطف إذ لو