الصفحه ٢ : . فريد دهره. ولسان
عصره. بدر الدين ابو عبد الله محمد ابن الامام حجة العرب محمد بن مالك الطائي
الجياني
الصفحه ١٠٨ :
الظرف من الاعراب هو النصب وان الناصب له هو الواقع فيه من فعل او شبهه اما
ظاهرا نحو جلست امام زيد
الصفحه ٢٧ :
وقال الآخر
قدني من نصر
الخبيبين قدى
ليس الامام
بالشحيح الملحد
الصفحه ٩٠ : الفاعل او تقييد الفعل بغيره فالاول نحو صيم
يوم السبت وجلس امام المسجد وغضب غضب شديد ورضي عن المسي
الصفحه ١٥٦ : وبعد
في جميع ما ذكر حسب واول ودون واسماء الجهات نحو يمين وشمال ووراء وامام وتحت وفوق
وعل فما كان من هذه
الصفحه ٢١٤ : وقول امرىء القيس
كأن الحصى من
خلفها وامامها
اذا نجلته
رجلها حذف أعسرا
الصفحه ٣٠٣ : وابتة وزمام وازمة وامام وأئمة والمعتل
اللام نحو قباء واقبية وفناء وافنية واناء وآنية
فعل لنحو
الصفحه ٣١٤ : وامام واميمة وقدام وقديديمة والى ذا اشار
بقوله وندر لحاق تا فيما ثلاثيا كثر اي فاقه في الكثرة
الصفحه ٣٥٣ : تعالى وبالصلاة على نبيه محمد صلىاللهعليهوسلم وعلى آله واصحابه الطيبين الطاهرين صلاة دائمة الى يوم
الصفحه ٤ : )
وكقولهم كلمة
الشهادة يريدون بها (لا اله الّا الله محمد رسول الله) وهو من باب تسمية الشيء
باسم بعضه
الصفحه ٢٩ : بنزال فيستحق البناء ومن ذلك حماد للمحمدة ويسار
للميسرة وقالوا للخسران خباب بن هياب وللباطل وادي ثخيب
الصفحه ٤٨ : واللهم صلى على محمد الرؤوف الرحيم واما مصدرا بدلا من اللفظ بالفعل في
الاصل كقولهم سمع وطاعة اي امري سمع
الصفحه ٥٦ : لا يلي ليس ولو انتقض النفي بالا نحو وما محمد
الّا رسول بطل ايضا عملها لبطلان معناها وندر ايضا قول
الصفحه ١١٤ :
بني سعد. ومخرج للاستدراك بلكن نحو قوله تعالى.
(ما كانَ مُحَمَّدٌ
أَبا أَحَدٍ مِنْ رِجالِكُمْ وَلكِنْ
الصفحه ١٦٠ : والمحمدة او كان لغير ثلاثي
بوزن الثلاثي كالوضوء والغسل فهو اسم المصدر والّا فهو المصدر واذ قد عرفت هذا