الصفحه ٢٦ :
بكر الّا انه اشم صمة الدال واما قد وقط فبالعكس من لدن لان قدي وقطي في كلامهم
اكثر من قدني وقطني ومن
الصفحه ٢٠٦ : رحله
والزاد حتى
نعله ألقاها
فعطف النعل
وليست بعضا لما قبلها لانه في تأويل القى
الصفحه ١١١ : اراد ولا القبه اللقب والسؤة اي مع السؤة لان من اللقب ما يكون
بغير سؤة كتلقيب الصدّيق رضياللهعنه عتيقا
الصفحه ٢٦٤ : قول الشاعر
وكنت اذا
غمزت قناة قوم
كسرت كعوبها
او تستقيما
وقول الآخر
الصفحه ٢٠٩ :
قوم اذا
سمعوا الصريخ رأيتهم
ما بين ملجم
مهره او سافع
وقول امرىء القيس
الصفحه ٥٧ : كان كقوله
وان مدت
الايدي الى الزاد لم اكن
بأعجلهم اذ
اجشع القوم اعجل
الصفحه ٣٤٩ : تاء الافتعال وفروعه
دالا بعد الدال او الزاي او الذال كما اذا بنيت مثل افتعل من دان وزاد وذكر فانك
الصفحه ٢١٩ : يعن فالجزم في يستعن
بالابدال من يصل فان قلت من اي انواع البدل بعد هذا المثال قلت من بدل الاشتمال
لان
الصفحه ١٢٤ : تقول جاء
زيد طويلا ولا جاء زيد ابيض ولا ما اشبه ذلك لانه بعيد عن الافادة وتكون الحال
جامدة اذا كانت في
الصفحه ١٣١ : مثل هذا
قد وجد في كلامهم ولكن لا ينبغي ان يقاس عليه لان الظروف المضمنة استقرارا بمنزلة
الحروف في عدم
الصفحه ١٧٩ : ملازم للنفي ولا اسم فاعله على افعل ولا مبني للمفعول
فلا يبنيان مما زاد على ثلاثة احرف لان بناءهما منه
الصفحه ٣ :
المعاني من الكيفية والتقديم والتأخير ليحترز بذلك عن الخطأ في فهم معاني
كلامهم وفي الحذو عليه
الصفحه ٥٥ :
للزيادة اذا وقعت في حشو الكلام كوقوعها بين ما وفعل التعجب نحو ما كان
احسن زيدا وما كان اصح علم من
الصفحه ٣٠٠ :
الممدود اصلا غير بدل وجب فيها الابقاء نحو قرّاآن ووضاآن هذا هو المعروف
في كلامهم وربما قيل قرّاوان
الصفحه ٣٣٩ : ابداله واوا لان الواو
لا تقع متطرفة فيما زاد على ثلاثة احرف وانما تبدل ياء ثم ما قبلها ان كان مفتوحا
قلبت