الصفحه ١٢٠ : المستثنى منه وكل شفع كالثاني والرابع جبرا له ثم ما يحصل فهو
الباقي مثاله له عليّ عشرة الا ستة الا اربعة الا
الصفحه ١١ : من ذو عندهم ما كفانها) واعلاما بان الفم
ما دامت ميمه باقية يعرب بالحركات وإنه لا يعرب بالحروف الّا
الصفحه ٢٥ :
وليتني فشا
وليتي ندرا
ومع لعلّ
اعكس وكن مخيّرا
في الباقيات
واضطرارا خفّفا
الصفحه ٢٦ : أنّ او كأنّ او لكنّ جاز الوجهان على السواء والى هذا اشار بقوله وكن
مخيرا في الباقيات تقول اني وانني
الصفحه ٣٦ :
فالحذف نزر
وأبوا أن يختزل
إن صلح
الباقي لوصل مكمل
والحذف عندهم
كثير منجلي
الصفحه ٣٧ : بالرفع قوله وابوا ان يختزل ان
صلح الباقي لوصل مكمل يعني ان العائد اذا كان مبتداء لا يجوز اقتطاعه من الصلة
الصفحه ٦٨ : يجوز مثل ذلك بعد ليت
ولعل وكأن لان معنى الابتداء غير باق معها فالعطف عليه بعدها لا يصح
وخفّفت
الصفحه ٢٢٦ : يبدلها في الوقف هاء ابن كثير وابن
عامر واما الباقون فيقفون بالتاء رعاية للرسم ولكونها عوضا عن ياء المتكلم
الصفحه ٢٣٣ :
فالباقي
استعمل بما فيه ألف
واجعله إن لم
تنو محذوفا كما
لو كان
بالآخر وضعا تمما
الصفحه ٢٣٩ :
للمتلاعبين وطيخ للضاحك وطاق للضرب وطق لوقع الحجارة وقب لوقع السيف وخاز باز
للذباب وخاق باق للنكاح وقاش ماش
الصفحه ٢٥٥ : اوزانها بالفعل لان النادر والاعجمي لا حكم لهما ولان
العلم منقول من فعل فالاختصاص فيه باق والمراد بالوزن
الصفحه ٢٥٨ : خلاف في
اعرابه اذا اضيف او اقترن بحرف التعريف او نكر او صغر او كسر وكل معدول سمي به
فعدله باق الّا سحر
الصفحه ٢٦٢ : . (وَحَسِبُوا أَلَّا
تَكُونَ فِتْنَةٌ.) فقرأ برفع تكون ابو عمرو وحمزة والكسائي وقرأ الباقون
بنصبه ومن العرب من
الصفحه ٢٦٦ : .) قرأ نافع بالرفع والباقون بالنصب واما فاء الجواب وواو
المصاحبة فقد اشار الى نصب الفعل بعدهما باضمار ان
الصفحه ٢٦٧ : الباقون ونكون
بالرفع على معنى ونحن نكون قال ابن السراج الواو تنصب ما بعدها في غير الموجب من
حيث انتصب ما