الصفحه ٣٠ : وزيادة ، وصحّة وإعلال ، وغير ذلك. «ويستثنى
من ذلك الحروف ، والأسماء المبنيّة (١)
، والأفعال الجامدة
الصفحه ٢٨ : ، وما لحروفها من أصالة وزيادة ، وصحّة وإعلال ، وشبه ذلك. (٢)
__________________
(١) واعلم أنّ
الصفحه ٢١١ : ، كقوله عليهالسلام : (من ردّ ريقه
تعظيما لحقّ المسجد جعل الله ريقه صحّة
الصفحه ٢٨٤ : ............................................................. ١٩٢
من
ردّ ريقه تعظيما لحق المسجد جعل الله ريقه صحّه.......................... ٢١١
من
اتخذ ثوبا
الصفحه ٩ :
مدارس النّحو والصرف
١ ـ المدرسة البصريّة
:
لا شكّ أنّ الحديث عن مدرسة البصرة هو
الحديث عن
الصفحه ١٩٢ : .
ويلزمها النفي ؛ وذلك لأنّها بمعنى
النفي ، فإذا دخل عليها النفي صار إثباتا ، كما في الحديث : (ما زال الله
الصفحه ٢٠٦ : الحديث : (كان
رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم
يتخوّلنا بالموعظة) أي : يتعهّد ويتفقدنا بالموعظة ، هذا
الصفحه ٧ : الناطقين بها عموما ، والعرب خصوصا ، ولما كنّا اليوم نفهم النصّ
القرآني ، والحديث الشريف ؛ على حقيقتهما
الصفحه ٢٩ : ، معجم رجال الحديث ، ج ١٩ / ١٢٤٥٤.
(٢) وأوّل من دوّن
الصرف هو أبو عثمان المازني ، حيث كان مندرجا في علم
الصفحه ١٨٧ : الحديث
بهذا النص في الغدير : ٥ : ٤٥٢ ، ولم أقف عليه في كتبنا الروائية ، نعم فيها ما
يشابهه
الصفحه ١٩٣ : الحالة وفي الحديث : (إذا زالت الشمس
صلّ الفريضة). (٢)
وكذا المشتقّة من : (زال ، يزيل) تامّة
، ومعناها
الصفحه ١٩٦ :
إنسانا) أي : صارت.
وتامّة بمعنى الانتقال من مكان إلى آخر
، كما في الحديث : (تحوّلت القبلة إلى الكعبة
الصفحه ٢٠٤ : أُمَّهاتِكُمْ لا تَعْلَمُونَ شَيْئاً.)(٣)
وبمعنى : (صار أعلم) ـ أي : مشقوق الشفة
ـ وفي حديث سهيل بن عمرو
الصفحه ٢٠٥ : : ١٩٦ ،
النساء : ٩٢.
(٣) انظر مجمع
البحرين ٣ : ١٥٥ ، ومنه ما ورد في الحديث : (ان فاطمة ماتت وهي واجدة
الصفحه ٢٠٧ : .)(٣)
وفي الحديث : (ذمّتي به رهين وأنا به زعيم). (٤)
وبمعنى : (سمن) وبمعنى : هزل ـ أيضا ـ. (٥)
٨ ـ «حجا