الصفحه ٢٠٧ : الناظم :
(زعم : بمعنى كفل ، أو سمن ، أو هزل). شرح ألفية ابن مالك ، لابن الناظم : ص ٧٤.
وفي لسان العرب
الصفحه ١٢ : نجمها في سماء العلوم العربيّة ، منها : ابن عصفور ، وابو بكر
محمد الزبيدي ، وابن السيّد البطليوسي ، وابن
الصفحه ٥٧ :
(٤) وهذا البيت من
شواهد ابن مالك ٢ : ٣٥٨ / ٣٣٠ ، وهو من شواهد سيبويه (ج ١ ، ص ٤٢٦) وشواهد ابن
هشام في قطر
الصفحه ١٠١ :
الذي ذكره المصنف رحمهالله في المتن.
وقيل : سمّي بذلك : لنقصان حرفه الأخير
في الجزم والوقف ، نحو
الصفحه ٢٠٩ :
والمعنى الآخر : خلق ، كقوله تعالى : (إِنِّي
جاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً.)(١)
١١ ـ «عدّ
الصفحه ٢١٠ :
[فبالغ بلطف في التحيّل والمكر](٢)
__________________
ـ أبا مالك وإلّا
فظنّ أني رجل هالك. (انظر
الصفحه ١٣١ : نحو «(وايم الله) أو (وايمن الله)».
(٢) لغة في (ابن)
ومثناه : إبنمان.
(٣) فهمزة هذه الأسماء
تحذف في
الصفحه ٢٥٥ : ).
٢ ـ التحقير ، نحو : رجيل ، في تصغير (رجل).
٣ ـ التحبّب ، نحو : بنيّ ، في تصغير (ابني).
٤ ـ تقريب الزمان
الصفحه ٢٨٦ :
ولكنما
المولى شريكك في العدم ٢٠٩
فقلت أجرني
أبا مالك
وإلّا فهبني
أمرا هالكا ٢٠٩
الصفحه ٢١٤ : ء (٦)
__________________
(١) هذه الافعال
معدودة من الملحقات لانها بحكم باب أعلم وأرى في العمل وهو التعدي الى ثلاثة
مفاعيل لكنها
الصفحه ١٣ : (الثاني) بن حسين بن مراد (الأوّل) بن مير حسين بن
شمس الدين علي ابن شرف الدين محمد بن علي نقيب النقباء بن
الصفحه ١٨٨ : لم
يسمّ قائله وقد أنشده الأشموني (رقم ٢٠٥) وابن هشام في أوضحه (رقم ٩٥).
واستشهد به ابن هشام في قطر
الصفحه ٢٠٦ : الشواهد ، ج ٢ ، ص ٧٣.
(٤) وهذا البيت لنمر
بن تولب العكلي. وهو من شواهد ابن عقيل ١ : ٤٢١.
(٥) كما في
الصفحه ١٩٠ :
إذا ظللت الدهر أبكي أجمعا (٤)
وتكونان تامّتين ـ على قلّة ـ ، بمعنى
البقاء في النّهار واللّيل
الصفحه ٩١ :
ملحوظة :
المناط في تسمية الفعل معتلّا ، بالحروف
الأصليّة ، أي : الفعل المجرّد ، فإذا كانت حروف