ولمّا رأيتُ الناسَ في الدينِ قد غَوَوْا

تجعفرتُ باسم الله فيمن تجعفروا

وناديتُ باسمِ اللهِ واللهُ أكبرُ

وأيقنتُ أنَّ الله يعفو ويغفرُ

ودِنتُ بدينٍ غير ما كنتُ دائناً

به ونهاني سيّدُ الناس جعفرُ

فقلت فهبني قد تهوّدتُ بُرهةً

وإلاّ فديني دين من يتنصّرُ

وإنّي إلى الرحمن من ذاك تائبٌ

وإنّيَ قد أسلمتُ واللهُ أكبرُ

فلستُ بغالٍ ما حَييتُ وراجعٍ

إلى ما عليهِ كنت أُخفي وأُضمِرُ

ولا قائلاً حيٌّ برضوى محمدٌ (١)

وإن عاب جُهّالٌ مقالي فأكثروا

ولكنَّه ممّا مضى لسبيلهِ

على أفضل الحالات يُقفى ويخبرُ

مع الطيّبين الطاهرين الأُلى لهم

من المصطفى فرعٌ زكيٌّ وعنصرُ

أَيا راكباً نحو المدينة جَسرةً

عُذافِرَةً يُطوى بها كلُّ سَبسبِ (٢)

إذا ما هداك الله عاينتَ جعفراً

فقل لوليِّ الله وابن المهذَّبِ

ألا يا أمينَ الله وابن أمينهِ

أتوبُ إلى الرحمن ثمَّ تأوُّبي

إليك من الأمر الذي كنت مُطنباً

أحارب فيهِ جاهداً كلَّ معربِ

وما كان قولي في ابن خولة مُبطِناً

معانَدَةً منّي لنسلِ المُطيَّبِ

ولكن رُوينا عن وصيِّ محمدٍ

وما كان فيما قال بالمتكذِّبِ

بأنّ وليَّ الأمر يُفقدُ لا يُرى

ستيراً (٣) كفعل الخائف المترقّبِ

فيقسم أموال الفقيد كأنَّما

تعيّبه بين الصفيح المنصّبِ