الصفحه ١٠٧ :
ومنها ما ورد في اُصول الكافي ج ١ كتاب الحجة ، ذكر الأرواح التي في الأئمة عليهمالسلام : محمد بن يحيى عن
الصفحه ١٠٨ : المائدة آية ١٦٦.
(٩)
ج ١ ص ٢٧١.
(١٠)
سورة البقرة آية ٣٠.
(١١)
اُصول الكافي ج ١ ص ١٩٨ كتاب الحجة
الصفحه ٢٣ : قول أكثر العلماء ومنهم الشيخ المفيد والشيخ الطوسي (٢).
وفي اُصول الكافي انّه وُلِدَ في السنة الثانية
الصفحه ٥٤ : بين يديه انّه على كل شيء قدير والحمد لله رب العالمين.
الهوامش
(١)
شرح نهج البلاغة
الصفحه ٥٣ : شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد لتجد ذلك واضحاً ، ولو أردنا استقصاء ذلك لخرجنا عن حجم هذا المقال
الصفحه ١٤٤ :
كثير
من احتجاجات أهل البيت عليهمالسلام.
(١١)
شرح نهج البلاغة : ج ٦ ، ص ٢١.
(١٢
الصفحه ١٤٣ : ، ج ١ ، ص ٢.
(٢)
الزخرف ، آية ٤٤.
(٣)
رواها الأربلي في كشف الغمّة ، وابن أبي الحديد في شرح نهج البلاغة ج ١٦ ، ص ٢٢ نقلها
الصفحه ٥٥ : المصدر.
(٤١)
نفس المصدر : ص ١٢.
(٤٢)
شرح نهج البلاغة : ج ١٦ ، ص ١٥.
(٤٣)
نفس المصدر.
(٤٤)
نفس
الصفحه ٧٤ : المعصوم عليهالسلام المصرّحة بكفرهم وإليك بعضها :
١ ـ ما رواه في شرح
النهج ج ٢ ص ٢٣٣ ، والبحار ج ٣٢
الصفحه ٥٨ : الأصوليون ـ أم لا ، لم يتبيّن مراده قدسسره فإنّ الإصلاح والحرب والسلام والخصام إذا كان في سبيل الله ولإعلا
الصفحه ٢٠٠ : اللفظة أيضاً فهو يوردها ليحدّد نجابة الاُصول والانحدار العرقي فيما مضى من أصل الإمام الحسن عليهالسلام
الصفحه ٢٥ : كهف المنافقين كما عن أيوب الأنصاري ( شرح ابن أبي الحديد : ٢ / ٢٨٠ ) ، والوثن ابن الوثن كما عن قيس بن
الصفحه ٥١ :
ومعاصيهم
، بل كفرهم في الإسلام.
فلاحظ كتاب الاحتجاج
وشرح نهج البلاغة : ج ١٦ ، ص ٢٨ لتجد ذلك
الصفحه ٨٥ : ، ص ٢٩٣.
(١٧)
البحار : ج ٣٢.
(١٨)
البحار : ج ٣٢ ، ص ٣٢٢.
(١٩)
نفس المصدر : ص ٣٢٥ ، شرح
الصفحه ١١٩ : ».
ويظهر هذا المعنى في
موقف الإمام علي عليهالسلام من أبي سفيان بعد حوادث السقيفة مباشرة ، فقد جاء في شرح