الصفحه ١٠١ :
أو ليس أولى بنا
عندما ندرس صلح الإمام الحسن عليهالسلام أو غير صلح الإمام الحسن ، أو ثورة السجّاد
الصفحه ٨٧ : الرحمٰن ..
إنّها فيض الرب وروحه
وذاته وكينونته قبل أن يطأ بها هذا الأديم أبو البشر .. إنّها النور الذي
الصفحه ١٤٣ :
(١)
معادن الحكمة في مكاتيب الأئمة للعلّامة الشيخ محمّد بن الفيض الكاشاني المحسن بن المرتضى
الصفحه ١٩٦ :
ولو لا ما أراد
الله فينا
لأورثناكِ ذلاً
واعتسافا
وأوردناك فيضَ دمٍ
وكأساً
الصفحه ٦٠ : روي عن جابر بن عبد الله وابن الزبير وابن عباس وأبي هريرة وبريدة ، إلّا أنّ الملاحظ أنّ رواية ابن عباس
الصفحه ٦٧ :
البيت عليهمالسلام ، فإنّه لم يذكر له في الفضائل إلّا هذه الرواية كما في كتاب المسند الجامع (١١)
، وكذلك
الصفحه ٣٠ : لا
بدّ أن يكون وراءها هدف مناسب لها ، وإلّا كانت عشوائية. وهذه قاعدة تشمل حتى الخلق الإلٰهي ، وقد
الصفحه ٣٤ :
زمانه إلّا القائم ـ عجّل الله فرجه الشريف ـ. إلى أن قال
: ذلك ليعلم أنّ الله على كلّ شيء قدير
الصفحه ٣٦ : إلّا إذا كان يعمل برأيه وبما يرى فيه صلاح ملكه وتمهيد أمره وتوطيد قاعدته سواء وافق الشريعة أو لم
الصفحه ٤١ : إلّا قُتِل (٣١). وبقتل أهل البيت وشيعتهم لا يبقى دين
على وجه الأرض فلا تبقى في صفحة الوجود ولمُسِخَت
الصفحه ٥٣ :
السياسة الخادعة لمعاوية التي كان يهدف بها ضرب الدين من جذوره ، وما عليك إلّا أن تقرأ كتب التاريخ ولا سيما
الصفحه ٦٣ :
للعقل
أو النقل وإلّا فيرد ، وليس الاعتبار بمعنى ملاحظة السند في كل خبر رواته ثقات أم لا ؟ وإلّا
الصفحه ٧٢ :
إلّا انّ الغالب فيما
جاء هو ـ فئتين من المسلمين ـ وفي بعض ـ من المؤمنين ـ بحيث يعد غير ذلك من
الصفحه ٧٩ : محبوباً مع معاوية إلّا لكونه مؤمناً وبالتساوي مع الإمام الحسن عليهالسلام.
واضع الحديث
وأمّا مَن هو
الصفحه ٩٧ : اعتقادنا أنّ الإمامة ليست إلّا امتداداً للنبوة والرسالة.
لكن هل بُلي الإمام
الحسن عليهالسلام بما يلي به