الصفحه ٢٤٢ : الخيل وقال مكحول أول من قسم للبراذين خالد بن الوليد يوم دمشق قسم
للبراذين نصف سهام الخيل لما رأى من
الصفحه ١٠٤ : السير ونقله المغازي أن النبي صلّى
الله عليه وسلّم قد كان يغزو ومعه قوم من اليهود في بعض الأوقات وفي
الصفحه ٣١١ : في وجه العدو من أهل الثغور وجيوش المسلمين
لأنه يريد أن يغزو أهل الحرب ويطأ ديارهم فعلى من استنفر من
الصفحه ١٤٦ : معاوية العلوي عن مسلم بن مخشى المدلجي عن الفراسى أن رسول
الله صلّى الله عليه وسلّم قال له في البحر هو
الصفحه ٢٥٦ :
الآية وكان الفرض في أول الإسلام على الواحد قتال العشرة من الكفار لصحة بصائر
المؤمنين في ذلك الوقت وصدق
الصفحه ١٤٤ : المسيب وقتادة ومجاهد
قالوا المملوح منه والقول الأول أظهر لأنه ينتظم إباحة الصنفين مما صيد منه وما لم
يصد
الصفحه ٣٦٨ : أصلح من تركه وهذا قد يسوغ
إلا أن المعنى الأول هو وجه الكلام وقد اختلف في المسجد الذي أسس على التقوى ما
الصفحه ٢٦٩ : أولى بأن يكون يوم الحج الأكبر من يوم عرفة لأنه
اليوم الذي يجتمع فيه الحج لقضاء المناسك وعرفة قد يأتيها
الصفحه ١٣٠ : عنه ولا خلاف أن الوجه الثالث غير مراد
بهذه الآية وأن الشهر الحرام لا يحظر الصيد والوجهان الأولان
الصفحه ٣١٩ : كان فرضا معينا على الإنسان
غير موضع عليه في التأخير فهو أولى من الفرض الذي قام به غيره وسقط عنه بعينه
الصفحه ٣١٧ : صغيرة ولا كبيرة وإنما عاتبه بأن قال لم فعلت ما جعلت لك فعله مما
غيره أولى منه إذ جائز أن يكون مخيرا بين
الصفحه ٣٥٥ : كانوا يكسبون).
وروى أن الحسن
بن على قال لحبيب بن مسلمة الفهري وكان من أصحاب معاوية رب مسير لك في غير
الصفحه ٣٥٩ : على أن
قياسه على السوائم أولى من قياسه على ما تخرجه الأرض أن الدين لا يسقط العشر وكذلك
موت رب الأرض
الصفحه ٢٥٢ : سليم
بن عامر رجل من حمير قال كان بين معاوية وبين الروم عهد وكان يسير نحو بلادهم حتى
إذا انقضى العهد
الصفحه ٢٦٤ : والعصبة أولى بالميراث من
ذوى الأرحام وقال النبي صلّى الله عليه وآله وسلم الولاء لحمة كلحمة النسب لا يباع