الصفحه ٢٦١ : تميم
فإنه ناسب فيه
بين الصحة ، والقوة ، والسماع ، والخبر المأثور ، والأحاديث ، والرواية ، ثم
الصفحه ٣٠ : الرواة ١ / ٣٤٨ ، بغية الوعاة ٢٤٢).
هو أبو معاذ ، بشار بن برد ، شاعر ،
راجز ، شجاع ، خطيب ، صاحب منثور
الصفحه ٣٥ : من رواة اللغة
، وترك القيد دليل في العرف على الإطلاق ، فقوله : «إفادة للخلاف لا بوساطة وضع»
لا حاجة
الصفحه ١٠٨ : » نحو «لعلّي أحجّ فأزورك» بالنصب ، لبعد المرجوّ عن الحصول ، وعليه
قراءة عاصم في رواية حفص : (لَعَلِّي
الصفحه ١١٢ :
فيمن روى
بالنصب ، وعلى رواية الرفع تحتمل الاستفهامية والخبرية.
وأما «كيف»
فللسؤال عن الحال ، إذا
الصفحه ١٣٥ : إليّ رواني (٢)
والخلوّ منها
كما رواه سيبويه (٣) : «كلّمته فوه إلى فيّ» و «رجع عوده على بدئه
الصفحه ١٣٧ : ابنه أمية ص ٥٢ (وفيه أن أكثر الرواة ينسب القصيدة التي
من ضمنها هذا البيت لأبي الصلت ، وبعضهم ينسبها
الصفحه ١٦٦ :
السّرو منهم مثل
له رواء ،
وما له ثمر (١)
وانظر في جميع
ذلك إلى المعنى في الحالة
الصفحه ٢١٨ : الخفيف
، ورواية صدر البيت في ديوان المتنبي ١ / ١٦٦ :
نحن ركب ملجن في زي ناس
(٢) صدر البيت :
وخيل قد
الصفحه ٢٣٤ : الكامل
، وهو في ديوان لبيد ص ٣١٥ ، وأساس البلاغة (بدي) ، ورواية صدر البيت في الديوان :
وغداة ريح قد
الصفحه ٢٤٧ : «يظلّ» لمزيد اختصاص الليل بالفواحش.
هذا على ما
رواه الشيخ عبد القاهر والسكاكي ، وفي الأغاني الكبير
الصفحه ٢٧٣ : ]
__________________
(١) البيت من الطويل
، وهو في ديوان زهير بن أبي سلمى ص ٢٩ ، ولسان العرب (عمى) ، وتهذيب اللغة ٣ / ٢٤٥
، ورواية
الصفحه ٢٩٠ : تعرضنّ
على الرّواة قصيدة
ما لم تبالغ
قبل في تهذيبها (٣)
فمتى عرضت
الشّعر غير
الصفحه ٣١٣ : (٩)
فإذا تناشدها
الرّواة ، وأبصروا
الممدوح
قالوا : (ساحِرٌ كَذَّابٌ) (١٠
الصفحه ٣٦٧ : ٣٠٧
فإذا تناشدها
الرّواة ، وأبصروا
الممدوح
قالوا : «ساحر كذّاب» ٣١٣