الصفحه ١٣٦ : ]
__________________
العوامل في النحو ،
كتاب التتبع لكلام أبي علي الجبائي في التفسير ، كتاب الترجمة ، كتاب المقصور
والممدود
الصفحه ١٣٨ : هو أن (وَلَها كِتابٌ مَعْلُومٌ) [الحجر : الآية ٤] حال للقرية ؛ لكونها في حكم الموصوفة ، نازلة منزلة
الصفحه ١٠١ : الحماسة للمرزوقي ص ٤١١ ، والكتاب ٢ / ٣٥٣ ، وله أو للفرزدق
في شرح شواهد المغني ٢ / ٧١٩ ، وبلا نسبة في
الصفحه ١٧٤ :
بالسّنن ، فيما المشبه فيه محسوس والمشبه به معقول.
قال الشيخ صاحب
المفتاح : وفي أكثر هذه الأمثلة
الصفحه ٤ : منها ثغرة تنفذ منها أقوال المعارضين. ولكن الوجه
الأمثل في سبب إعجاز القرآن الكريم الذي لم يجد سبيلا إلى
الصفحه ١٣٧ : الاسم في الأمثلة مرتفقا بالظرف ؛ فإنه جائز باتفاق من صاحب
الكتاب (٤) ، وأبي الحسن (٥) ؛ لاعتماده على ما
الصفحه ١٩ : أسماء الله سبحانه وتعالى وصفاته ، كتاب الإمامة ، كتاب
الوزراء ، الكشف عن مساوي شعر المتنبي ، المحيط في
الصفحه ٧٨ : ء ،
والله أعلم.
ومنه ارتفاع
المخصوص في باب «نعم وبئس» على أحد القولين.
وأما ذكره ؛
فإما لنحو ما مرّ في
الصفحه ١٩١ : حَوْلَهُ ذَهَبَ اللهُ
بِنُورِهِمْ وَتَرَكَهُمْ فِي ظُلُماتٍ لا يُبْصِرُونَ) (١٧) [البقرة : الآية ١٧] فإن
الصفحه ٣١٦ : الكرام إذا ما أسهلوا ذكروا
من كان
يألفهم في المنزل الخشن»
البيت لأبي
تمام
الصفحه ٢٨ :
هذا لفظه ،
وفيه إيهام أن الآية الأولى من أمثلة تنزيل العالم بفائدة الخبر ولازم فائدته منزلة
الجاهل
الصفحه ١١ : المفتاح من كلام الشيخ الإمام عبد
القاهر الجرجاني (٢) رحمه الله في كتابيه دلائل الإعجاز وأسرار البلاغة
الصفحه ٢٥١ :
تقسيم السكاكي للبلاغة
وذكر السكاكي
بعد الفراغ منه تفسير البلاغة بما نقلناه عنه في صدر الكتاب ثم
الصفحه ١٥٠ : عِلْماً وَقالا الْحَمْدُ لِلَّهِ) [النّمل : الآية ١٥] فقال الزمخشري في تفسيره : هذا موضع الفاء ، كما يقال
الصفحه ١٢٥ : السامع ليسأل : أصدقوا في ذلك ،
أم كذبوا؟ فأخرج الكلام مخرجه إذا كان ذلك قد قيل له ؛ ففصل ، ومثله قول جندب