ثلاثة وثلاثين».

نداء ما فيه «أل» : لا يجوز نداء ما فيه «أل» إلّا في صور ، منها :

١ ـ في اسم الجلالة ، فتقول : «يا الله» ، أو «اللهمّ» ، وقد سبقت الإشارة إلى ذلك.

٢ ـ في الجمل المحكيّة ، وما سمّي به من موصول بـ «أل» ، نحو : «يا المنطلق زيد» فيمن سمّي بذلك ، و «يا التي قامت» ، و «يا الذي جاء» (١).

٣ ـ في اسم الجنس المشبّه به ، مثل : «يا الخليفة عدلا».

٤ ـ في الضرورة الشعريّة ، كقول الشاعر :

عبّاس يا الملك المتوّج والذي

عرفت له بيت العلا عدنان.

٦ ـ أحكام تابع المنادى : إذا كان المنادى مبنيّا ، فلتابعه أحكام أربعة :

الأول : نصبه مراعاة للمحل ، إذا كان نعتا ، أو توكيدا ، أو عطف بيان مضافا مجرّدا من «أل» ، مثل : «يا زيد ، صاحب عمر» ، ومثل : «يا تميم كلّهم». ومثل : يا زيد أبا عبد الله.

الثاني : رفعه مراعاة للفظ ، إذا كان نعتا ، أو عطف بيان على «أيّ» أو عطف بيان على اسم الإشارة ، مثل : «يا أيّها الناس» ، ومثل :

«يا هذا الرجل» (٢).

الثالث : جواز الرفع والنصب ، وذلك إذا كان مضافا مقرونا بـ «أل» ، مثل : «يا زيد الحسن أو الحسن الوجه» ، أو مفردا فيكون إمّا نعتا للمنادى أو عطف بيان ، أو توكيدا له ، أو معطوفا مقرونا بـ «أل» ، مثل : «يا زيد الحسن أو الحسن» ، ومثل : «يا غلام أحمد أو أحمد» ، ومثل : «يا تميم أجمعون» ، ونحو الآية : (يا جِبالُ أَوِّبِي مَعَهُ وَالطَّيْرَ) (سبأ : ١٠).

الرابع : إعطاء التابع حكم المنادى المستقل بنفسه ، وذلك إذا كان بدلا من المنادى ، أو عطف نسق مجرّدا من «أل» ، مثل : «يا عليّ بشر» (٣) ، ومثل : «يا عليّ وبشر» (٤) ، ومثل : «يا عليّ أبا عبد الله» (٥).

وأمّا إذا كان المنادى منصوبا ، فتابعه منصوب دائما ، نحو : «يا أبا زيد معلّمنا» ، «يا

__________________

(١) «الذي» : منادى مبنيّ على الضم المقدّر على الياء للثقل ، وهو في محل نصب مفعول به لفعل النداء.

(٢) «هذا» : الهاء للتنبيه و «ذا» اسم إشارة منادى مبنيّ على الضم المقدّر على الألف للتعذّر وهو في محل نصب مفعول به ... «الرجل» : عطف بيان مرفوع بالضمّة.

(٣) «بشر» : بدل من «عليّ» مبنيّ على الضمّ كما لو كان منادى مستقلا بنفسه.

(٤) «بشر» : معطوف على «عليّ» ، مبنيّ على الضم.

«الواو» تنوب عن العامل في النداء أي تنوب عن «يا».

(٥) «أبا» : بدل من «علي» منصوب بالألف لأنه من الأسماء الستة. وهو منصوب كما لو كان منادى مستقلا بنفسه ، لأنه مضاف.