«تلميذ» : اسم مجرور لفظا منصوب محلّا على أنه مفعول به مقدّم لـ «كافأت». «مجتهد» (١) : نعت «تلميذ» مجرور على الإتباع وليس على المحل ، بالكسرة الظاهرة. «كافأت» : فعل ماض مبنيّ على السكون لاتصاله بضمير رفع متحرّك ، والتاء ضمير متّصل مبني على الضم في محل رفع فاعل ، وجملة «كافأت» لا محل لها من الإعراب لأنها ابتدائيّة) ، ونحو : «ربّ طالب اجتهد كافأت» («طالب» : اسم مجرور لفظا منصوب محلّا على أنه مفعول به مقدّم لـ «كافأت». «اجتهد» : فعل ماض مبنيّ على الفتح الظاهر في آخره ، وفاعله ضمير مستتر فيه جوازا تقديره : هو. وجملة «اجتهد» في محل جر (٢) نعت «طالب»).

٤ ـ قد تحذف ويبقى عملها بعد الفاء (وهذا الحذف كثير) كقول امرئ القيس :

فمثلك حبلى قد طرقت ومرضع

فألهيتها عن ذي تمائم محول

(«مثلك» : اسم مجرور لفظا منصوب محلّا على أنه مفعول به مقدّم للفعل «طرقت»).

وبعد الواو (وحذفها بعد الواو هو الأكثر في لغة العرب) ، كقول امرئ القيس :

وليل كموج البحر أرخى سدوله

عليّ بأنواع الهموم ليبتلى

(«ليل» : اسم مجرور لفظا ، مرفوع محلّا على أنه مبتدأ).

وبعد «بل» (والحذف هنا قليل) ، كقول رؤبة :

بل بلد ملء الفجاج قتمه

لا يشترى كتّانه وجهرمه.

(«بلد» : اسم مجرور لفظا مرفوع محلّا على أنه مبتدأ).

وبدون الحروف السابقة (والحذف هنا نادر) ، كقول جميل بن معمر :

رسم دار وقفت في طلله

كدت أقضي الحياة من جلله

(«رسم» : اسم مجرور لفظا مرفوع محلّا على أنه مبتدأ).

٥ ـ قد تدخل عليها «ما» الزائدة فتكفّها عن الجر ، فتدخل حينئذ على المعارف ، نحو : «ربّما المعلّم قادم» ، وعلى الأفعال ، نحو الآية : (رُبَما يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْ كانُوا مُسْلِمِينَ) (الحجر : ٢) («ربّ» : حرف جر شبيه بالزائد بطل عمله لدخول «ما» الكافّة عليه ، مبنيّ على الفتح لا محل له من الإعراب. «ما» : حرف زائد مبنيّ على السكون لا محل له من الإعراب ...).

__________________

(١) ويجوز أن تقول : «مجتهدا» تبعا لمحل منعوتها. ومحلّه النصب على المفعوليّة.

(٢) أو في محل نصب نعت تبعا لمحل منعوتها ، ومحلّه النصب على المفعوليّة.