الصفحه ٣٧ : المشركين ورسوله» (١) بجر «رسوله» فتوهم عطفه على «المشركين» ، فقال ، أو
برىء الله من رسوله؟ فبلغ ذلك «عمر بن
الصفحه ٦٧ :
فقال «ابن عمر» : ويلكم ... لا تكذبوا على رسول الله ـ صلىاللهعليهوسلم ـ ، إنما قال رسول الله
الصفحه ٦٨ :
رسول الله ـ صلىاللهعليهوسلم ـ عن الدباء ، والمزفت أن ينتبذ فيه ، فقيل لسفيان : أن
ينبذ فيه
الصفحه ٥٦ :
الفصل الثاني :
تدوين الحديث النبوي
إن الحديث
الشريف لم يدوّن تدوينا كاملا في عهد الرسول
الصفحه ٧٤ : العجمية. وسفراء رسول الله ـ صلىاللهعليهوسلم ـ كانوا يبلّغون أوامره ونواهيه ، إلى البلاد بلغاتهم
الصفحه ١٤٣ : رسول الله ـ صلىاللهعليهوسلم ـ : «إن الله اصطفى من ولد آدم إسماعيل ، واصطفى من ولد
إسماعيل كنانة
الصفحه ١٦٦ :
رسول الله قد بلّغت رسالتك) ، (هذا مصحف عثمان) ، (يا نابغة ، أسمعنا من طرائفك) (١).
فلا يجوز
بقاؤها من
الصفحه ١٨٥ : الله بن خباب ـ صاحب رسول الله صلىاللهعليهوسلم
ـ؟ قال : نعم ، قال : فهل سمعت من أبيك حديثا يحدثه عن
الصفحه ٢١٦ : الإسلام» في ترجمة «أسامة بن زيد» قال : وقال
«موسى بن عقبة» وغيره عن «سالم» عن «ابن عمر» قال : قال رسول
الصفحه ٣٠٥ : الحديث الشريف ، وتمامه برواية «ابن ماجه» ، فقد روى بسنده عن «سالم بن
عبيد» ؛ قال : أغمي على رسول الله
الصفحه ٣١٠ : الشّرب من فم السّقاء) ٦ : ٢٥٠ ، عن
«أبي هريرة» ـ رضياللهعنه
ـ أنه قال : «نهى رسول الله
الصفحه ٣٢٠ : ء من المشركين ورسوله
٣٧
٢٤
قل إن كان آباؤكم وأبناؤكم وإخوانكم وأزواجكم
الصفحه ٥٤ : «المبرد» (٢) ٧ : ٢١٥.
وقد حدد معنى
الحديث بأخبار الرسول ـ صلىاللهعليهوسلم ـ ، فقد قال «أبو هريرة
الصفحه ٥٩ : إلا بعد عهد
«عمر بن عبد العزيز» إذ من الحقائق التاريخية الثابتة أن الحديث كان يدوّن على عهد
صحابة رسول
الصفحه ١٤١ : ـ والصلاة على رسوله ، لما في ذلك من البركة الموعود
بها في الشرع ، وذلك مرجو القبول والإجابة كما جاء في حديث