الصفحه ٢٠٨ : » ، والنون علامة لكون الفاعل جمعا ، كتاء
التأنيث. «الخزانة» ٢ : ٣٨٦.
(٢) الأنبياء : ٣ ،
قال «ابن هشام» في
الصفحه ٢٠٧ :
مسألة (٤٣)
في لغة «أكلوني البراغيث» (١)
ومن العرب من
يلحق الفعل الألف والواو والنون ، على أنها
الصفحه ١٠٥ :
الغرناطي ، والشريف الصقلي» في شروحهم لكتاب «سيبويه» ، و «ابن عصفور» ، و «ابن
الحاج» (١) في شرح «المقرّب
الصفحه ١١٣ : حيان» في شرح التسهيل ، و «أبو الحسن ابن الضائع» (١) في شرح الجمل ، وتابعها على ذلك «الجلال السيوطي
الصفحه ٥٣ : «الكرماني» ـ ٧٨٦ ه في «شرح البخاري» : وحدّه
هو : «علم يعرف به أقوال رسول الله ـ صلىاللهعليهوسلم
الصفحه ١٧٣ : لا حدثان قومك بالكفر».
قال «السيوطي» في «شرحه على سنن النسائي»
٥ : ٢١٤ : الخبر في هذه الرواية محذوف
الصفحه ١٤٧ : «ابن يعيش» و «السخاوي» كلاهما في «شرح المفصل» ، وصاحب البسيط.
زاد «ابن يعيش» : ويقال : إن «النمر» لم
الصفحه ١١٢ : في هذه
المسألة إلا ما أبداه الشيخ أبو حيان في شرح التسهيل ، وأبو الحسن ابن الضائع في
شرح الجمل
الصفحه ١٣٤ :
التسهيل ، و «أبو الحسن ابن الضائع» في شرح الجمل ، وتابعهما على ذلك «الجلال
السيوطي» ـ رحمهالله
الصفحه ١٩٣ : الكثير استعمال المضارع.
و «الشاطبي» في
«شرحه» قال في «أوشك» : إنهم قالوا : يوشك زيد أن يقوم ، ويوشك أن
الصفحه ٢٣٧ : معتاد
في الهيجا مصابرة
يصلى بها كلّ
من عاداك نيرانا (١)
وجاء في شرح
المرادي
الصفحه ١٦٦ : » (٣).
__________________
(١) انظر النحو
الوافي ١ : ٤٣٥.
(٢) الحديث أورده «الشاطبي»
في شرحه ، و «ابن الناظم» في شرحه : ٤٠
الصفحه ١٨٥ : )
في تخريج حديث أورده الشاطبي في شرحه
أورد «أبو
إسحاق الشاطبي» في «شرحه» الحديث التالي : «كن عبد الله
الصفحه ١٢٧ : ه في شرحه للألفية ، المسمى بـ «المقاصد
الشافية في شرح الخلاصة الكافية». فقد قال ما ملخصه في باب
الصفحه ٢٣٢ : : وقال «ابن مالك» في «شرح التسهيل» :
الأصل : أو ثماني غزوات ، فحذف المضاف وأبقى المضاف إليه على حاله