الصفحه ١١٦ : من القرآن».
«ملّكتكها بما
معك من القرآن».
«خذها بما معك
من القرآن» (١).
وغير ذلك من
الألفاظ
الصفحه ١٨٧ : عوف».
(٢) أخرجه «الدارمي»
في «سننه» في (كتاب فضائل القرآن ـ باب فضل من قرأ القرآن) ٢ : ٤٣٤ وهو
الصفحه ٣٩ : ؟.
__________________
(١) المفصّل : هو
السّبع السابع من القرآن ، سمي به لكثرة فصله بالبسملة ، أو لقلة المنسوخ منه ،
ولهذا يسمى
الصفحه ٣١٩ :
وكذلك جعلنا في كلّ قرية أكابر مجرميها
١٢٣
١٣٧
زين لكثير من المشركين قتل أولادهم
الصفحه ٩٥ : في أحرف من القرآن ، استمرت الرواية فيها في الكتب على خلاف
التلاوة المجمع عليها ، ومن غير أن يجيء ذلك
الصفحه ٢٥٦ : جملة ، كقوله تعالى : (فَوَكَزَهُ مُوسى
فَقَضى عَلَيْهِ)(٣).
وأما قوله
تعالى : (وَكَمْ مِنْ قَرْيَةٍ
الصفحه ٣٣٤ :
«ز»
ـ زوّجتكها بما معك من
القرآن................................................... ١١٦
الصفحه ١٥٦ : ، و «الدارمي» في «سننه» في (كتاب فضائل القرآن ـ باب
فضل من قرأ القرآن) ٢ : ٤٣٣ عن «أنس بن مالك» وانظر «المقاصد
الصفحه ١٠٠ : ابن خروف
، أن «الزّبيدي» أخلّ بكتاب «العين» كثيرا ، لحذفه شواهد القرآن والحديث ، وصحيح
أشعار العرب منه
الصفحه ٨ : » الذي كان يكذب ، ويلحن ، ويكسر الشعر. (١) وروى «الكوفيون» أنّ حمّادا الراوية كان حفظ القرآن من
المصحف
الصفحه ١٢٧ : بألفاظها ، لما ينبني عليه من النحو ، ولو وقفت على اجتهادهم
قضيت منه العجب ، وكذا القرآن ووجوه القراءات
الصفحه ٧٣ : ـ ١٠٢. وحديث : «أنزل القرآن على سبعة أحرف»
أخرجه بنحوه «البخاري» في «صحيحه» في عدة محالّ ، منها في كتاب
الصفحه ١٢٥ : باللغة»
ص : ١٣٦ ـ ١٣٧
، ٢٥٩ ـ ٢٦٠ تعليله في صرف النحاة أنفسهم عن الاستشهاد بالقرآن والحديث في أنهم
الصفحه ٥٧ : الحديث بالقرآن ، فلما كثر عدد
المسلمين وعرفوا القرآن معرفة رافعة للجهالة ، وميزوه من الحديث زال هذا الخوف
الصفحه ٢٢ :
معجزتان : إحداهما : القرآن ، والأخرى : ما صحّ من حديث الرسول ـ صلىاللهعليهوسلم ـ ، ففيهما وحدهما تبلغ