الصفحه ٤٩ : ، وتعيين المتأهّلين لها ، وهم « الأئمة الاثنا عشر » حتّى الإمام الثاني
عشر ، الذي أثبت صحّة «
غَيْبته
الصفحه ٣٥ : والتسليم على محمّد سيد أنبيائه ، وعلى الأئمة المعصومين من آله
خلفائه.
وبعد ، فالمكتبة الشيعيّة الإماميّة
الصفحه ٦٢ :
يحياج إلى غيره.
فيكون قديماً ـ موجوداً أزلاً؛ إذْ هو
عبارة عمّا لا أوّل له ، ولا يزال؛ إذْ هو عبارة
الصفحه ٥٣ : ، ووضع تعليقاته القيِّمة على كتاب « الفهرست » لمنتجب الدين ـ
الذين حقّقه قبل سنوات ـ فاستفدنا منها
الصفحه ٥٢ : المعرفة » من تصانيف الإمام
السعيد العلامة ، قطب الدين ، محمّد ، ابن الإمام الصدر ، السعيد ، حجّة الحقّ
الصفحه ٣ :
واُمّ الأئمة نور الهدى
شربنا ولاءَكِ منذ الرضاع
فأورقَ حباً غزير الندى
الصفحه ١٨ :
واُمّ الأئمة نور الهدى
شربنا ولاءَكِ منذ الرضاع
فأورقَ حباً غزير الندى
الصفحه ٣٧ : ، والصلاة والسلام على رسوله الأمين الذي جاء بالصدق ، وعلى الأئمة
المعصومين من آله حجج الله على الخلق.
وبعد
الصفحه ٣٩ :
٣ ـ كنيته :
كنى نفسه ب « أبي الفضل » كما في
اجازته لبعض تلامذته (٥)
وكذلك كناه منتجب الدين كما
الصفحه ٥ : ءُ
علمنا تأريخنا المؤلم
ان الفداء والهدى توأمُ
وانه لا سيف إلاّ الدم
الصفحه ٢٠ : ءُ
علمنا تأريخنا المؤلم
ان الفداء والهدى توأمُ
وانه لا سيف إلاّ الدم
الصفحه ٣٨ :
١ ـ مع المؤلف
١ ـ اسمه وأوصافه :
قال الشيخ منتجب الدين : محمّد بن سعيد
بن هبة الله ، الراونديّ
الصفحه ٤٨ :
ففي
العبارة :
لا تجد أيّ تعقيد ، أو غرابة ، أو صعوبة
، بل على العكس من كلّ ذلك ، يُحاول التوضيح
الصفحه ٦٨ : ».
ويجبُ أنْ يكونَ أعْلَمَ أهلِ زمانه ، فيما
يَتَعَلَّقَ بالمصالحِ الدينيّة والدُنيويّةِ.
ونعلَمُ أنّا لا
الصفحه ٧ :
وبدا نورُها ونورُ أبيها
كنهارٍ شموسه لا تغيب
وبميلادها سمت