الصفحه ١٠٠ : الإنسية وروى هذا الحديث من طرق عن
الزهري رواه سفيان بن عيينة وعبيد الله بن عمر في آخرين وروى عكرمة بن عمار
الصفحه ١٥٩ : الحسن قال قضى رسول الله صلىاللهعليهوسلم بالجوار فاتفق هؤلاء الجماعة على الرواية عن النبي
الصفحه ٢٤١ : عن جابر هذا المعنى عن النبي صلىاللهعليهوسلم وكذلك رواه داود بن حصين عن عكرمة عن ابن عباس وكذلك
عبد
الصفحه ٢٤٢ : يكون النبي صلىاللهعليهوسلم قد صلى هذه الصلوات على الوجوه التي وردت به الروايات
وذلك لأنها لم تكن
الصفحه ٦٦ : بمعنى آخر سواه* ويدل على أن ذلك مفهوم الخطاب
ومقتضى القول ما رواه عبد الوهاب بن عطاء عن أبى الربيع عن
الصفحه ٧٩ : فيه أن معمرا أخطأ
فيه بالبصرة وأن أصل هذا الحديث مقطوع من حديث الزهري رواه مالك عن الزهري قال
بلغنا أن
الصفحه ٨٢ : لرسول الله صلىاللهعليهوسلم فقال الولاء لمن أعتق وقال لها يا بريرة اختاري فالأمر
إليك ورواه سماك عن
الصفحه ١١٠ : لمضطر وروى عن على وأبى جعفر ومجاهد وسعيد بن جبير وسعيد
ابن المسيب رواية وإبراهيم والحسن رواية والزهري
الصفحه ١٧٤ : صلىاللهعليهوسلم إن شئت غرمناها لك فقال أنا أرغب في الإسلام من ذلك يا
رسول الله ورواه إسرائيل عن عبد العزيز بن رفيع
الصفحه ٢٤٠ : أجمله ابن عمر في حديثه وقد روى في حديث عبد الله بن
مسعود من رواية ابن فضل عن خصيف عن أبى عبيدة عن عبد
الصفحه ٢٥١ : فيه ثلاث روايات إحداهن أن يصير الظل أقل من قامتين والأخرى وهي رواية
الحسن بن زياد أن يصير ظل كل شي
الصفحه ٣٦٠ : مع الرأس فقال أصحابنا هما من الرأس تمسحان معه وهو
قول مالك والثوري والأوزاعى ورواه أشهب عن مالك وكذلك
الصفحه ١٧ : على أن اسم الكلالة قد يقع على بعض الوارثين ما رواه شعبة عن ابن
المنكدر عن جابر بن عبد الله قال أتانى
الصفحه ١٨ : الكلالة
فلما حضرته الوفاة محاه وقال ترون فيه رأيكم فهذه إحدى الروايات عن عمر وروى عنه
أنه قال الكلالة من
الصفحه ٨١ : وابن عباس في رواية وعمر وعبد الرحمن بن عوف
وابن عمر أن الآية إنما وردت في ذوات الأزواج من السبايا أبيح