الصفحه ٢٢ : نافع» مبتدأ وخبرا قبل دخول فعل القلب.
ثمّ إن المعرب
لا يفتئت على حرمة اللغة إذا هو اقتصر في إعرابه
الصفحه ٦٢ :
ارْجِعُوا وَراءَكُمْ فَالْتَمِسُوا نُوراً ، فَضُرِبَ بَيْنَهُمْ بِسُورٍ لَهُ
بابٌ باطِنُهُ فِيهِ الرَّحْمَةُ
الصفحه ٣٢ :
«حين» ـ ولا تكون محتاجة إلى جواب. كذلك تسقط الحاجة إلى الجواب في الجملة
المصدرة بـ «إن» إذا وقعت
الصفحه ٢٧ : يأتي في الكلام ما يدل على جواب الشرط في المعنى دون اللفظ كما في قوله (وَلَوْ أَنَّهُمْ آمَنُوا
الصفحه ٢٨ : غَضَبٌ
مِنَ اللهِ) جواب لـ (من شرح بالكفر صدرا) وأنه سدّ مسدّ الجواب لـ (من
كفر بالله). ومثاله أيضا
الصفحه ٣٧ : عشر» في قولنا «في الدار خمسة
عشر شخصا») والمرفوع بعده خبر؟
ومهما يكن من
أمر فإن تشبّث الأخفش بفكرة
الصفحه ٦٥ : جاؤُكُمْ حَصِرَتْ صُدُورُهُمْ) [النساء / ٩٠] الذي وقع فيه الفعل (حصرت) حالا من (واو الجماعة) في (جاءوكم
الصفحه ٨١ :
ليست (الفاء) هناك مضمرة بتة». واعتبر هاتين الآيتين من «باب ما جاء في
التنزيل من حروف الشرط دخلت
الصفحه ٧٧ : تعميم الفرضية وطرد الحكم في جميع الباب.
ولا يعني هذا
أننا موافقون على ما قال به النحاة من الأساس. فمن
الصفحه ٢٠٣ :
فهرس
مقدمة....................................................................... ٥
الباب
الصفحه ١٠١ :
تقديرات لا مسوّغ لها ، ويجعل المتكلم في حلّ من قيود النحاة وأكثر حرّية
في التعبير عن مراده إذا كان
الصفحه ١٤٤ : نطاق ما نعرفه اليوم
باسم «اللغة الانفعالية» ، ويقصد من ورائه في الحالة الأولى تقوية العبارة في حال
الصفحه ١١٨ : »
مثلا في (زيد ينطلق) يعادل اسم الفاعل «منطلق» في (زيد منطلق). [لا يسعنا أن نمرّ
بهذا التعليل دون الإشارة
الصفحه ١١٧ : مختلف أجزائها (لعل في «الجوار» الذي قالوا به لتعليل جزم
جواب الشرط ما يوميء إلى إمكان توفّرهم على مثل
الصفحه ١٣٦ :
سيتم في الزمن المستقبل أمرا مضمونا سلفا في حال انتفاء الإهمال ، والتاء
من مستلزمات الخطاب أيضا