الصفحه ١٦٣ : ) وحدها. ولعله حين قالها كان
في موقف مفاخرة : (تميمي أنا ، فمن تظن نفسك لتفاخرني) ، او دفاع عن شرف (تميمي
الصفحه ٨٠ : . وقال غيره : جواب الشرط في المعنى ما تقدم من معنى كتب الوصية ، كما تقول (أنت
ظالم إن فعلت) [المقصود أن
الصفحه ٥ : الدارسين ، تحفل بها كتب التراجم ،
__________________
(١) شوقي ضيف ،
المدارس النحوية ، ص ٩٦.
(٢) الشيخ
الصفحه ٣٢ : تسعى
إلى الخير إن أردته».
وإننا لنميل
إلى موافقة النحاة الذين رأوا في «الوصية» نائب فاعل لـ «كتب
الصفحه ٥٧ : بواسطة (الباء) كما
في قولنا «امتلأت الخزاتة كتبا ـ أو بالكتب» ، وأنه من الممكن القول «أنبت المكان
بالقمح
الصفحه ٥٨ : ». أما إذا أراد المتكلم التعبير عن فكرة (التخلّص) من القلم ، لأنه
ناءبه لكثرة ما كتب ، أو لأنه عجز عن
الصفحه ٨٢ : فاعل (كتب) ، و (للوالدين) متعلق
بها ، لا خبر ، والجواب محذوف ، أي (فليوص) (٤). وذكر أن المبرّد منع حذف
الصفحه ١١١ :
وحده ويكون الجواب مجزوما بالجوار ، إلى آخر ما هنالك من فروق تحفل بها كتب النحو.
والذي يهمنا
قبل كل شي
الصفحه ١٩٥ : ما
وصل الينا من كتب اللغة ما يجزم بذلك ، وانما هي اشارات عابرة الى تجويزهم تقديم
الفاعل على الفعل
الصفحه ١٠٤ : على المدح
، أو أن (حنيفا) حال من (ملّة) بمعنى (دين) [المقصود أن (حنيفا) تكون في هذه
الحالة حالا من
الصفحه ٢٠١ : / مغني اللبيب / تحقيق محمد محيي الدين عبد الحميد / دار الكتاب العربي
٦ ـ ابو
البركات الانباري / الانصاف
الصفحه ٦٦ : عن دين قومهم ولا يريدون قتال المؤمنين في الوقت نفسه.
ـ صفة لـ (قوم)
مقدّر ، والتقدير : (أو جاءوكم
الصفحه ٦٧ : الخلاف» ، محمد محيي الدين عبد الحميد ، على هذا كله بقوله
:
«الإنصاف
الاستدلال بالكلام الوارد عن العرب
الصفحه ١٢٣ : على
البصريين ـ كما فعل محمد محيي الدين عبد الحميد في حاشية المسألة ١٠ من «الانصاف
في مسائل الخلاف
الصفحه ١٨٣ : ). ويفيد هذا التركيب
__________________
(١) من تعليق لمحمد
محيي الدين عبد الحميد في حاشية الصفحة ٤٧٦ من