الصفحه ١٦١ :
الفصل الثالث
حجّية السنّة
المحكية بخبر الواحد
السنّة في مصطلح
فقهاء أهل السنّة هي قول النبي
الصفحه ٢٠٨ :
وهناك قاعدة أخرى
تسمّى في مصطلح الأصوليين بقاعدة اليقين، وهذا كما إذا تيقّن بعدالة زيد يوم
الجمعة ثم طرأ
الصفحه ٩ :
الأمر الأوّل : تعريف علم الأصول
وموضوعه وغايته
إنّ لفظة أصول
الفقه تشتمل على كلمتين تدلاّن على
الصفحه ١٦٠ : الفتوائية بين القدماء من الفقهاء وهي :
عبارة عن اشتهار
الفتوى في مسألة لم ترد فيها رواية معتبرة فمثلا إذا
الصفحه ٥ : محمّد وآله الطيّبين
الطاهرين.
أمّا بعد : فهذا
كتاب وجيز في أصول الفقه يستعرض أهمّ المسائل الأصوليّة
الصفحه ١٠ : الأحكام الشرعية عن أدلّتها والعثور على أمور يحتج بها في الفقه على
الأحكام الشرعية.
ومما ذكرنا يعلم
وجه
الصفحه ٥٧ : محرما والصلاة واجبة.
الثمرة الفقهية للمسألة
:
تظهر الثمرة
الفقهية للمسألة في بطلان العبادة إذا ثبت
الصفحه ١٢٩ : ؟
ويمكن أن يكون بعض
ما ذكرنا مجملا عند فقيه ومبيّنا عند فقيه آخر ، وبذلك يظهر أنّ المجمل والمبين من
الصفحه ١٣٥ : القطع والعمل على وفقه ما دام موجودا ، لأنّه بنفسه طريق إلى الواقع ، وهو
حجّة عقلية ، وهي عبارة عمّا يحتج
الصفحه ١٧٢ : :
أنّ فتوى كلّ فقيه وإن كانت تفيد الظن ولو بأدنى مرتبة إلاّ أنّها تتقوّى بفتوى
فقيه ثان ، فثالث إلى أن
الصفحه ١٧٣ :
المقام الثاني :
الإجماع المنقول بخبر الواحد
والمراد هو
الاتّفاق الذي لم يحصّله الفقيه بنفسه
الصفحه ١٩٧ : في الحكمية إمّا فقدان النص،أو إجماله ، أو
تعارض النصين ، ولكن كلّ ذلك فروض نظرية لا واقع لها في الفقه
الصفحه ٢٠٩ : : الاستصحاب حجّة لإجماع الفقهاء على أنّه متى حصل حكم ،
ثمّ وقع الشكّ في طروء ما يزيله ، وجب الحكم على ما كان
الصفحه ٢٣٤ :
د : الترجيح بمخالفة العامة
روى عمر بن حنظلة
، قال : قلت : جعلت فداك أرأيت إن كان الفقيهان عرفا
الصفحه ٦ : المطروحة في الدراسات العليا ، وربما أشرت إلى بعض عناوينها في الهامش ،
وأسميته ب «الموجز في أصول الفقه