الصفحه ٦٣٥ : أَجَلٍ قَرِيبٍ
فَأَصَّدَّقَ وَأَكُنْ مِنَ الصَّالِحِينَ)(٥) فأبو عمرو (وأكون) والباقون (٦) (وأكن) ، ولو
الصفحه ٥٠٣ : في القراءات ٦٩٣.
وقرأ الباقون (ونحاس) بالرفع عطفا على (شواظ)
أول الآية (يرسل عليكما شواظ من نار
الصفحه ٥٦٦ : المرخم
مذهبان ، أشهرهما : أن ينوى ثبوت محذوفه فلا يغيّر الباقي عمّا كان.
الثاني : ألّا
ينوى المحذوف
الصفحه ٦٠٤ : إِحْداهُمَا الْأُخْرى.)
وقرأ حمزة بكسر همزة (إن) ورفع الراء من
(تذكر) وتشديد الكاف المكسورة.
وقرأ الباقون
الصفحه ٧١٢ : علما (٦) فإلى لفظه [أيضا كأنماري ، والباقي (٧) إلى
__________________
(١) بإبدال حرف العلة
الثاني
الصفحه ٧١٦ :
ينصب (١) [أولى من ثبوتها ، كقراءة [ابن كثير (٢) : وما عند الله باقي (٣) ، وغير منون لم ينصب
الصفحه ٧٦٧ : ٢
/ ٣٢٤. والباقون بنونين الأولى مضمومة والثانية ساكنة وتخفيف الجيم (ننجي) من
أنجى. حجة القراءات ٤٦٩ ـ ٤٧٠
الصفحه ٨٧١ : ١٩٧٥ م)
١٨٧ ـ سنن
الترمذي ، لأبي عيسى محمد بن عيسى بن سورة ، تحقيق : محمد فؤاد عبد الباقي ، الجز
الصفحه ٨٧٧ : ،
١٤٠٦ ه ١٩٨٦ م)
٢٥١ ـ شواهد
التوضيح والتصحيح لمشكلات الجامع الصحيح ، تحقيق : محمد فؤاد عبد الباقي
الصفحه ١٨ : المحاسن عبد الباقي بن عبد المجيد بن عبد الله اليمني
المخزومي المكي ، النحوي اللغوي الكاتب العروضي الشاعر
الصفحه ١٢٣ : النحويون على أن (من) بمنزلة الذي. وقرأ الباقون (يتق) دون ياء
على أن الفعل مجزوم باسم الشرط (من). حجة القرا
الصفحه ١٣٨ :
.............. (٣)
__________________
الباقون (لدنّي) بضم
الدال وتشديد النون. حجة القراءات ٤٢٤ ، وفي الإتحاف ٢ / ٢٢٢ قال : «واختلف في (مِنْ
الصفحه ١٥٩ : أو عديله
أو جملة لم يجز حذفه ؛ إذ لا يبقى على إرادته دليل ؛ لأن الباقي يصلح للوصل ، فلا
يجوز في جا
الصفحه ٢٢٧ : ، واللام فارقة و (كل) مبتدأ خبره (جميع).
وقرأ الباقون بتخفيف (إن) وإلغاء عملها
وتكون (ما) صلة ، واللام
الصفحه ٢٣١ : (٧)
__________________
الباقون بتشد (أن)
وفتح الضاد والباء من (غضب) اسم (أنّ). الحجة ٤٩٦ والنشر ٢ / ٣٣٠ والإتحاف ٢ / ٢٩٢
ـ ٢٩٣