الصفحه ١ : ؛ لأنه من حديث (الشيعة) الذين لم يطاوعوا بني اُميّة عقيدياً ولا
سياسياً.
على أن عمر بن عبدالعزيز الذي
الصفحه ٩ : ؛ لأنه من حديث (الشيعة) الذين لم يطاوعوا بني اُميّة عقيدياً ولا
سياسياً.
على أن عمر بن عبدالعزيز الذي
الصفحه ٤ : المبررات الواهية ؛ لأن التراجع عن الرأي ـ كلّما بان
الخطأ فيه ـ يشكّل إدانة قوية لهم في احتلال غير مواقعهم
الصفحه ١٢ : المبررات الواهية ؛ لأن التراجع عن الرأي ـ كلّما بان
الخطأ فيه ـ يشكّل إدانة قوية لهم في احتلال غير مواقعهم
الصفحه ٥١ :
نُ وزاد القلبُ توقُّدُه
وتضاعف منها السقم وقد
أودى بالجسم تشدُّدُه
الصفحه ٥٤ :
غير أنّي عرفت سرّ وجودي
قل لتاريخنا الذي قد تساوى
سيّد القوم رتبةً بالمسود
الصفحه ٢٥ :
لستُ أدري إذ روّعت وهي حسرى
عاند القوم بعلها وأباها
يوم جاءت إلى عديّ وتيمٍ
الصفحه ٣٦ : ذئاب القوم بابه
في أيّ حكم قد أباحوا
ارث فاطم واغتصابه
بيت النبوة
الصفحه ٣٨ :
هل أسقط القوم ضرباً حملَها فهوت
تأنُّ ممّا بها والضلعُ منكسرُ
وهل كما قيل
الصفحه ٥٠ :
أو لا فسأدعو الله على
قومٍ تعصيه وتجحدُه
وأتتْ للمسجد مُعوِلَةً
الصفحه ١٩ : الطاهرين.
تولد الزهراء فاطمة عليهاالسلام فيولد النور .. لأنّها قبله كانت في
الأزل شمساً ساطعة بالخلود
الصفحه ٢٤ :
باعوا بضائع مكرهم وبزعمهم
ربحوا وما بالقوم غير غبينِ
الصفحه ٢٦ : المختار من قومه أذى
يهيج اسى يستغرق السهل والحزنا
قضى نحبه بالسم وهو معالج
الصفحه ٣٤ :
ما
أجهل القوم فانّ النار لا
تطفيء نور الله جلَّ وعلا
لكنّ كسر
الصفحه ٤٠ : شوقها أملٌ خدوع
لأنّ فراته ما عاد عذباً
وخالط ماءه السم النقيع
وقد