الصفحه ٥ : على ما ليس بمضارع المضارع عما حصل (لأول وعل) أو
من قبل ومن بعد فضيلة على المبنيات ، وأما المبني على
الصفحه ١٨٣ :
فالفتح أحسن من قبل أن الميم مكسورة فيثقل الكسر بعد كسرة ولكثرة الاستعمال
أيضا والكسرة الأصل فكل ما
الصفحه ٣٠ : معه وقتل وغنم من الأولياء. وقوله : لا زلت بالخطاب ، ولهم
بضمير الغيبة. فظهر من هذا أن روايته في كتب
الصفحه ٢٢٠ : ليس مقفلا عليه أي ممنوعا لا يوصل
إليه بل هو مشهور معروف في كتب مصنفة منها التبصرة لمكي ، وإن كان صاحب
الصفحه ١٢٣ : : الشاهد في إتيانه بالضمير
بعد ليس منفصلا ، ولوقوعه موقع خبرها والخبر منفصل من المخبر عنه ، فكان الاختيار
الصفحه ٢٥٤ : وثلاثة كتب.
والمضاعف لا
يجاوز به أدنى العدد ، وإن عنوا الكثير وذلك : جلال وأجلة وعتان وأعنّة وكنان
الصفحه ٢١٠ :
باب (من) و (أي) إذا كنت مستفهما عن نكرة
إذا قال القائل
: رأيت رجلا قلت : منا ، وإذا قال هذا رجل
الصفحه ١٦٧ :
تنصبهما بالفعل
الثاني إذا جعلت (من) بمعنى (الذي) كأنك قلت : (جارية الذي تضربه تضرب) ، فإن جعلت
(من
الصفحه ١٧١ :
أنفسه) يجعل الهاء (لمن) ويوحد للفظ (من) وقال : حكى الكسائي عن العرب :
ليت هذا الجراد قد ذهب
الصفحه ١٥٩ :
واعلم أنه لك
أن تبدل من كل موصول إذا تم بصلته ولا يجوز أن تبدل من اسم موصول قبل تمامه بالصلة
فتفقد
الصفحه ١٧٠ :
الله على ما في (ذاهب) والأجود أن تقول : (من هو وعبد الله ذاهبان محمد)
فإذا قلت : (من ذاهب وعبد
الصفحه ٤٦١ : في نحو : أنملة ومنية وأنوك لأنّهم لو أدغموها لالتبست فتوهم
السامع أنّها من المضاعف وإنّما قالوا
الصفحه ٣٥٦ : كان سيقع لوقوع غيره ياء تنبيه.
(من) : لابتداء
الغاية في الأماكن وكتبت من فلان إلى فلان فهذا في
الصفحه ١٦٤ :
الشيء ما في الدار) وأنت تريد : الصفة فالذي لما كان يوصف بها حسن أن توصف و
(من وما) لما لم يجز أن
الصفحه ٢١١ :
الأصل فأما ناس فإنهم قالوا : من أخو زيد وعمرو ومن عمرا وأخا زيد يتبع
الكلام بعضه بعضا ، وإذا قالوا