الصفحه ١٥٦ : أبوه راغبين فيه) فزيد : مبتدأ و (الذي) خبره ولا بد من أن يرجع إليه
ضمير أما الهاء في (أبويه) ، وأما
الصفحه ١٥٣ : : أيهم الذي هو كأنه أخوك ،
وإن شئت (كان إيّاه) كما ذكر في مفعول (كان) المضمر فيما مضى ، وذلك أن اسم (أي
الصفحه ١٧٤ : أن تجعل (يقوم) خبر كان
تريد : (الذي كان يقوم زيد) والقياس يوجبه ؛ لأنه في موضع (قائم) وهو يقبح عندي
الصفحه ١٤٧ :
زيد) صلة الذي وأخوهما ابتداء وأبوه خبره وهما جميعا خبر (الذي) والضمير الذي في (أخيهما)
راجع إلى
الصفحه ١٤٦ : ) فتجعل (الذي) مبتدأ والتي مبتدأ ثانيا وأخته أمها (صلة
التي) وفيها ما يرجع إلى (الذي) وإلى (التي) وهند خبر
الصفحه ١٥٤ : ضربك فأردت أن تجعل اسميكما الخبر قلت
: (الضاربان الذي ضربني نحن).
وتصحيح المسألة
: (الضاربان الذي ضرب
الصفحه ١٥٧ :
تمت الأولى بصلتها وهي مبتدأ ، وعمرو مبتدأ ثان ، وأخوه خبر عمرو وعمرو وأخوه
جميعا خبر الذي الأولى
الصفحه ١٤٥ : قولنا : إن (الذي) لا يتم إلا بصلة وإنه وصلته بمنزلة اسم مفرد فمتى وصلت (الذي)
بالذي فانظر إلى الأخير
الصفحه ١٢٢ : ) ،
وإن شئت قلت : الذي ظنّه زيد قائم ولك أن تقول : (الذي ظنّ زيد إياه قائم) وهو
القياس ، وإن قلته بالألف
الصفحه ١٤٨ : وخبرها صلة (للذي) وزيد خبر عن (الذي).
قال أبو بكر :
ويعتبر هذاه بأن تقيم مقام كل موصول مع صلته اسما حتى
الصفحه ١٥٩ : أن تبدأ
بالموصول الأخير فتبدل منه ثم الذي يليه وهو قبله فإذا استوفيت ذلك أبدلت من
الموصول الأول
الصفحه ١٠٥ : حقه أن يكون بعد فاء تعلق ما بعدها
به.
قال أبو بكر :
قد انتهينا إلى الموضع الذي يتساوى فيه كتاب
الصفحه ١١٣ : الفاء
على (له دينار) فالفاء إذا دخلت في خبر (الذي) أشبه الجزاء من أجل أنه يقع الثاني
بالأول ألا ترى أنك
الصفحه ١١١ : شرط المبتدأ والخبر وإنما الأخبار عن (الذي
والألف واللام) ضرب من المبتدأ والخبر وقد كنت عرفتك أن الصلة
الصفحه ١١٩ : المبتدأ قد نقص عدده من عدة الخبر والضارب عمرا واحد وليس في الصلة دليل على
أن الألف واللام لجماعة فإذا ثنيت