الصفحه ١٠١ : إقامة المضاف إليه مقام
المضاف فنحو قوله :(سل (الْقَرْيَةَ)(١)) [يوسف : ٨٢] تريد : أهل القرية وقول العرب
الصفحه ٥٢ : قوله
:
هذا سراقة
للقرآن يدرسه
والمرء عند
الرّشا إن يلقها ذيب
الصفحه ٤٧٥ : ء في بعض المواضع لغير كسر يقول في
مثل (اطمأنتت) من قرأت : اقرأيأت.
فيبدل من
الهمزة الوسطى ياء لئلا
الصفحه ٩ : تقر عيني ، لأن هذا يبطل المعنى ، لأنه لم يرد أن لبس
عباءة أحب إليه. هذا سخف ، إنما أراد قرة العين
الصفحه ١٥٨ : الياء
المحذوفة فقلت اللذان واللتان وقد قرىء (واللذان يأتيانها منكم) ويجوز التشديد
أيضا مع الياء وهو
الصفحه ٢١٤ : يكون قبلها فتحة أو
كسرة أو ضمة.
فإن كان قبلها
فتحة أبدلت ألفا ، وذلك في راس راس وفي يأس ياس وفي قرأت
الصفحه ٢٢٦ : : (وَسْئَلِ الْقَرْيَةَ) [يوسف : ٨٢] إنما هو أهل القرية وأهل العير فما كان من هذا فأنت في تأنيثه
مخير ألا ترى
الصفحه ٢٤٧ : وجوبة وجوب ومثلها قرية وقرى
ونزوة ونزى وفعلة من بنات الياء على (فعل) نحو : خيمة وخيم.
الثاني : فعلة
الصفحه ٢٥٥ :
وقد قال بعضهم
فيه (فعلان) قال : فصيل وفصلان والمعتل نحو : قريّ وأقرية وقريان ولم يقولوا في
صبيّ
الصفحه ٢٧٤ : سمع ذلك من رؤبة والباب ما جاء في القرآن قال
الله عزّ وجلّ : (إِنْ تَتُوبا إِلَى
اللهِ فَقَدْ صَغَتْ
الصفحه ٣٠٣ :
وإنت أضفت إلى (رب)
فيمن خفف قلت : ربيّ ، وإن شئت رددت كما قالوا في قرة : قريّ وإنّما اسكنت كراهية
الصفحه ٣٨٠ : المتعظم. فعّلل : همرّش هذا الحرف ليس
في كتابي المنسوخ من نسخة أبي العباس. وهو فيما قريء في كتاب القاضي
الصفحه ٤٩٣ : :
__________________
(١) (إِلَّا مَنْ خَطِفَ
الْخَطْفَةَ)
فيه لغات قد قرىء ببعضها ، وهي غير مخالفة للخط ، يقال : إذا أخذ الشي
الصفحه ٥٢٤ :
بنسّابات نعتا لهم فهذا الكلام الصحيح وقد قرأت القراء : (مَنْ جاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ
أَمْثالِها
الصفحه ١٢ : ذلك قرىء : (حتى
يقول الرسول) (١) [البقرة : ٢١٤] وحتى يقول : من نصب جعله غاية ومن رفع جعله حالا