الصفحه ٤٥١ : وموضع (لا) مع رجل رفع موضع ابتداء كما كانت إن مع ما عملت فيه إلا أن
النحويين أجازوا : لا رجل ظريف وقالوا
الصفحه ٣٤١ :
أما الأول :
وهو النكرة المفردة : فنحو ما خبرتك من قولك : لا رجل عندي ولا رجل في الدار ولا
صاحب لك
الصفحه ١٨٢ : ظرفا وإنما يتكلمون به في الرفع والنصب والجر وبالألف واللام أو نكرة وكذلك
تحقير سحر إذا عنيت : سحر يومك
الصفحه ٥٢٠ :
الرابع اسم بني
مع صوت : وذلك نحو سيبويه وعمرويه تقول : هذا سيبويه يا هذا وهذا عمرويه يا فلان
وهو
الصفحه ٤٧٦ :
لأنه اسم ذكره من باب صرد ونغر فلم يؤخذ من مثال عامر فيعدل في حالة
التعريف إلى عمر ونحوه وقال
الصفحه ٢١ :
والثالث ـ أن
يكون النقل عمّن قوله حجة في أصل اللغة كالعرب العاربة مثل قحطان ومعدّ وعدنان
فأما إذا
الصفحه ٥٦ : ء الساكنين نحو أين وكيف وضرب حركته لمقاربته
التمكن ومضارعته للأسماء المتمكنة نحو (يا حكم) في النداء وجئتك من
الصفحه ١٨٩ :
ذلك فتقول : زيد دون عمرو وأنت تريد في الشرف أو العلم أو المال أو نحو ذلك
وإنما الأصل المكان
الصفحه ٤٨ : التعظيم
كقول عمر رضي اعنه في ابن مسعود : كنيف ملىء علما.
وقول بعض العرب : أنا جذيلها المحكك
وعذيقها
الصفحه ٥٤ : مخاطب زدت فيه ياء مكسورا ما قبلها ونونا مفتوحة
نحو قولك : أنت تضربين وتقومين فالياء دخلت من أجل المؤنث
الصفحه ٢٥١ : .
__________________
(١) هناك مواضع يجوز
فيها الوجهان : الأول أن تقع بعد واو مسبوقة بمفرد صالح للعطف عليه نحو : (إن لك أن لا
الصفحه ١٦٠ :
شرح الثاني وهو المفعول به (١)
قد تقدّم قولنا
في المفعول على الحقيقة أنه المصدر ولما كانت هذه
الصفحه ١٠٣ : التخصيص في هذا الباب لأنك لو خصصت شيئا لزال التعجب ؛ لأنه
إنما يراد به أن شيئا قد فعل فيه هذا وخالطه لا
الصفحه ٣٠٥ : العرب من يقول : يا أمة
لا تفعلي ويدلك على أن الهاء بمنزلة الهاء في عمة أنك تقول في الوقت : يا أمة ويا
الصفحه ٢٣٩ : كلمة تتكلم بها العرب في حال اليمين وليس كل العرب تتكلم
بها في (إن) ولكنهم أبدلوا الهاء مكان الألف كقولك