الصفحه ٥٠٣ : ، قال
الأندلسي في شرح المفصل : هو جمع ذنابة بكسر الذال ، وهي آخر الوادي ، ينتهي إليه
السيل. وكذلك آخر
الصفحه ٥١٢ : عصفور في شرح الإيضاح :وهو ساكن
في الأصل ، إلا أنه حرك لالتقاء الساكنين ، وكانت الحركة فتحة إتباعا لما
الصفحه ١١٧ : الله رجلا وحبذا أخوك قائما.
__________________
(١) قال في شرح
التسهيل : وأما النعت فلا ينبغي أن
الصفحه ١٨ : مختصره : الظاهر من هذه الأقوال قول أبي الحسن الأشعري.
قال القاضي تاج
الدين السبكي في" شرح منهاج
الصفحه ٣٤٣ : رواه ابن هشام اللخمي في شرح أبيات الجمل.
ورواه بعضهم : يا ضمر أخبرني وقال : إن قائله ضمرة. وهو خطأ
الصفحه ١١١ : للضمير المستتر فيهما إذا نزعت منه ، والذي ليس
كذلك قال في شرح التسهيل ولا ينبغي أن يمنع ؛ لأن الذي جعل
الصفحه ٥٨ : في
المعنى وعجبت من
__________________
(١) ذكر ابن عقيل في
شرح الألفية أن هذه الجملة وأمثالها من
الصفحه ٢٣٧ : وجوب الإعمال في ليتما ، وهو يشكل على قوله
في شرح التسهيل : يجوز إعمالها وإهمالها بإجماع (وجائز
الصفحه ٤٩٦ : معطوف عليه ، والرابط محذوف ، أي : فيه. ويجوز أن يكون جملة لا نرى
صفة لشهر.
وقال بعض فضلاء العجم في شرح
الصفحه ٥١ : المفرد ،
والتغيير المقدر في نحو فلك ودلاص وهجان وشمال للخلقة. قيل ولم يرد غير هذه
الأربعة. وذكر في شرح
الصفحه ٣٥٧ : بني
سليم وهو أنس بن العباس :
__________________
وقال الأصمعيّ في شرح
هذا البيت : " الإيغال" : سرعة
الصفحه ٤٣٤ : المتأخرون الأبدال الأربعة في
الفعل ، منهم الشاطبي في شرح الألفية قال : يتصور في بدل الفعل من الفعل ، ما تصور
الصفحه ٣٠٦ : (١)
__________________
(١) قال في شرح
الكافية : إذا كان آخر المضاف إلى ياء المتكلم ياء مشددة كبني قيل يا بني أو يا
بني لا غير
الصفحه ٣٨٨ : النفي ، فلما لم يقل أشذ عرف أنها مكسورة.
وبه صرح ابن هشام في شرح أبيات ابن
الناظم ، قال : إن بالكسر
الصفحه ٧ :
في" شرح منهاج الأصول" : اللغات : عبارة عن الألفاظ الموضوعة للمعاني
المبحث الثاني
: في بيان واضع