الصفحه ١١٢ : بدان بخش ببرم وبه
مسئولين آنجا معرّفى كنم ، ومرا به آن بخش كه در طبقه ديگرى بود برد ، واجمالا مرا
الصفحه ٥٧٣ : العلم وعلي بابها) فإذا لا يبالى بما
قالا ، فتلك من القضايا التي قياسها معها.
وفي «معرفة الثقات»
للعجلي
الصفحه ٥٥ : ء والمجتهدين ، محيى
مآثر أجداده الطاهرين ، من قد انتهت معرفة الأنساب الى جنابه ، وتعلّقت مفاتيح هذا
العلم على
الصفحه ٥٩ : كه در دوران خود شهرتى داشته
اند.
بخش عظيمى از آنچه
كه اكنون بنام «توراة» معرّفى مى شود مشتمل بر ذكر
الصفحه ٦٦ : خويش داشتند.
واز اين روى حق
داشتند بر خود ببالند آنچه را كه «قلقشندي» در «نهاية الأرب في معرفة أنساب
الصفحه ٨٢ : سر زبان بعضى كم سوادان ويا مغرضان انداختند و «تشيّع»
را ساخته وپرداخته ايرانيان معرّفى كردند ، دوباره
الصفحه ٩١ : بكرى» رفتم از من پرسيد
كيستى؟ گفتم : من رؤبة بن العجّاجم ، گفت : در معرّفى ات كوتاه آمدى گرچه خود را
الصفحه ١٠٩ : معرّفى وترجمه مى
كند ، ولى پس از آنكه اين مطلب را بمن فهماند ومن قانع شدم ، ديگر توضيحى راجع به
اينكه
الصفحه ١٢٤ : در ايران وعراق وجود دارد ، كه لا اقل چهار نسخه آن توسّط مرحوم
علاّمه طهرانى در الذريعة معرّفى شده بود
الصفحه ١٢٩ : مخطوطاتى
كه شرح اجمالى آن در صفحات گذشته بعرض رسيد ومعرّفى تفصيل آن پس از اين خواهد آمد
، تسهيل نمودند ، تا
الصفحه ١٥١ :
بمنزلة الولد
معرفي شده است (قول
على قول ، ج ٤ ، ص ٣٦٧) ورجوع شود به تاريخ بغداد ج ٧ ص ٣٨٠
الصفحه ١٦٠ : محترمى كه خود را در امضاء (أقلّ الحاج محمّد حسين كتابفروش موسوى
خونسارى) معرّفى كرده است بخطّ نستعليق
الصفحه ١٦٤ :
فضلاء است ، نويسنده وتاريخ تحرير اين نسخه چنين معرّفى شده است :
وقد فرغ من كتابته
العبد المفتقر إلى
الصفحه ١٦٥ : شده ، ودر برابر سطر مربوط باعقاب جناب
حسن بن موسى بن جعفر عليهماالسلام محشّي خود را چنين معرّفى كرده
الصفحه ١٧٠ : )».
وسپس در محرّم سال
يك هزار وسيصد وبيست قمرى به تملّك شخص ديگرى كه خود را چنين معرّفى مى كند : «بملك