الصفحه ١٩٧ : اللون بينما اسامة شديد السواد لأنّ
امه أم أيمن كانت حبشية سوداء.
__________________
(١) اصول الكافي
الصفحه ٨٩ : الكامل بصدق
الكتابة وحقانيتها فلا يجوز الاتكال عليها ، واما إذا حصل ذلك جاز الاتكال عليها
والحكم بالتذكية
الصفحه ٤٩ : تشتمل على الجملة المتقدّمة.
كما ذكرت قطعة
منها في الكافي (٣) من دون أن تشتمل على ما ذكر.
وذكرت بشكل
الصفحه ٥٠ : سند التهذيب فقط ولا يوجد في سند الاستبصار والكافي. ولكن ذلك
غير مجد بعد عدم وجود الجملة المطلوبة فيهما
الصفحه ١٣٩ :
__________________
(١) وسائل الشيعة باب
٢٠ من أحكام الوصايا حديث ٣.
(٢) اصول الكافي ٢ :
٣٥٩ باب السباب حديث ٢.
الصفحه ١٩١ : الدخول ، فنفس العقد بمجرده كاف في تحقق عنوان الفراش ويوجب
الحاق الولد بالزوج.
وربما ينسب ذلك
الى أبي
الصفحه ١٩٩ : تزوج رجلان
اختين وزفت كل واحدة الى زوج الاخرى
__________________
(١) اصول الكافي ١ :
٣٢٢.
الصفحه ١٢ : شطرا كبيرا منها في كتاب القضاء في الباب (١٢) من أبواب كيفية الحكم وأحكام الدعوى. هذا بالنسبة الى
القرعة
الصفحه ٦٣ : الالزام هذه تغاير قاعدة امضاء ما لدى كل ذوي دين من احكام وقوانين ،
وتلك القاعدة غير هذه.
فالكتابي إذا
الصفحه ١٣ : حجية
القرعة بالكتاب العزيز تارة وبالسنّة الشريفة ثانية وبسيرة العقلاء ثالثة.
اما الاجماع فهو
وان ادعي
الصفحه ٣٠ : في
كتاب وسائل الشيعة (٢).
وقد قام صاحب
الجواهر والحدائق (٣) باستعراض مجموعة من تلك الطرق بل وألّف
الصفحه ٨٧ : جلّهم إلى القول
بطهارة جلد الميتة بالدبغ وحلية ذبائح أهل الكتاب ـ وذلك لوجهين :
أ ـ اطلاق النصوص
وعدم
الصفحه ١٢٣ : كتاب عوالي اللئالي عن أمير المؤمنين عليهالسلام بشكل مرسل. والكتاب المذكور معروف بالضعف فكيف إذا اجتمع
الصفحه ١٢٤ : ابن أبي جمهور
الاحسائي في كتاب عوالي اللآلي الذي هو من أعلام القرن التاسع ومتأخر عن العلاّمة
الحلّي
الصفحه ١٧٥ : علمائنا في كتبهم الاستدلالية من
دون ان يعرف له مستند غير ذلك (١).
أجل رواه الاحسائي
في كتابه عوالي