الصفحه ١٣٩ :
__________________
(١) وسائل الشيعة باب
٢٠ من أحكام الوصايا حديث ٣.
(٢) اصول الكافي ٢ :
٣٥٩ باب السباب حديث ٢.
الصفحه ١٩٧ : اللون بينما اسامة شديد السواد لأنّ
امه أم أيمن كانت حبشية سوداء.
__________________
(١) اصول الكافي
الصفحه ١٩٩ : تزوج رجلان
اختين وزفت كل واحدة الى زوج الاخرى
__________________
(١) اصول الكافي ١ :
٣٢٢.
الصفحه ١٩١ : الدخول ، فنفس العقد بمجرده كاف في تحقق عنوان الفراش ويوجب
الحاق الولد بالزوج.
وربما ينسب ذلك
الى أبي
الصفحه ١١ :
من القواعد التي تعرّض لها الأعلام في
الاصول تارة والفقه اخرى قاعدة القرعة، فالشيخ النراقي في كتابه
الصفحه ١١٨ : المذكورة. وأخذ
بقية الاصوليين يبحثون القاعدة المذكورة في المورد المذكور بالرغم من كونها أجنبية
بتمام معنى
الصفحه ١٢ : والاصولية.
وروايات القرعة
تذكر في كتب الحديث في أبواب متعدّدة وبمناسبات مختلفة. وحاول الحر العاملي ان
يجمع
الصفحه ٢٠ :
مصباح الاصول
الاختصاص اختار في مباني العروة الوثقى التعميم فلاحظ (١).
٤ ـ
عموم القاعدة لغير باب
الصفحه ٢١ : غيرها امارة كان أو
أصلا بل جميع القواعد الاخرى من امارات واصول تتقدّم على القرعة باعتبار ان موضوع
حجية
الصفحه ٢٧ : والاصول متقدّم على القرعة بالورود ، بمعنى انّها بجريانها ترفع
عنوان المجهول الذي هو موضوع حجيّة القرعة
الصفحه ١٢٣ : إلى
ذلك سابقا.
ب ـ ما تبناه
الآخوند في كفاية الاصول من احتمال نظر الرواية الى الافراد المتعددة التي
الصفحه ١٣٧ : في شرحه على نهج البلاغة ينقل :كان
الحسن البصري يبغض عليّا عليهالسلام ويذمّه ومن المخذلين عن نصرته
الصفحه ٤٩ : تشتمل على الجملة المتقدّمة.
كما ذكرت قطعة
منها في الكافي (٣) من دون أن تشتمل على ما ذكر.
وذكرت بشكل
الصفحه ٥٠ : سند التهذيب فقط ولا يوجد في سند الاستبصار والكافي. ولكن ذلك
غير مجد بعد عدم وجود الجملة المطلوبة فيهما
الصفحه ٥٧ : في مصباح الاصول (١) عند بحثه عن دلالة الصحيحة الثانية لزرارة على حجية
الاستصحاب عدم الثمرة في النزاع