الصفحه ١١٨ :
، والتمييز بينهما مفتقر إلى نظر واستدلال ، أخذ في ذكر ٤٨ ما يستدلّ به على
زيادتها
الصفحه ٢٩ : . وهذا يؤدّي إلى خرق متّسع.
فهذه أصول
الأسماء المجرّدة من الزيادة. وقد ذهب الفرّاء والكسائيّ إلى أنّ
الصفحه ٢٨١ : ، للفرق بين الواحد والجمع ،
أعدتم العين إلى سكونها وصحّحتموها ، فقلتم «شوه» كحوض ، وروض! قيل : لمّا تحرّكت
الصفحه ٣٤٤ : يزول أحدهما ، ويعود إلى أصله ؛ ألا ترى أنك تقول : «لم أنم البارحة» و
«رمت المرأة» ، فلا تعيد
الصفحه ٣٩٥ :
والشاعر له
معاودة الأصول (١) المرفوضة. وصار ذلك كالقود ، والحوكة ، وأغيلت المرأة ،
وأطولت من قوله
الصفحه ١٩٨ : «هركولة» إلى
زيادة الهاء ، وقال : هي «هفعولة» ، وهي المرأة العظيمة الأوراك ، لأنها تركل في
مشيتها
الصفحه ٢٠٤ : الأكثر.
وقالوا «هركولة»
، وهي المرأة الجسيمة ، ذهب الخليل ، فيما حكاه عنه أبو الحسن ، إلى أنّ الها
الصفحه ٢٥ : : المرأة البذيئة القليلة الحياء». والصواب بالفاء.
(٩) في حاشية الأصل :
«الصمرد : الناقة القليلة اللبن
الصفحه ٩٤ : ، ليفصلوا بين المتاع
وغيره. ومثله : بناء حصين ، وامرأة حصان. فرقوا بين البناء ٣٦ والمرأة. / فالاسمان
مشتقّان
الصفحه ١٧٣ : .
(٥) العقنقل : السيف.
(٦) السجنجل : المرآة.
(٧) اغدودن النبت :
طال.
(٨) اعروريت الفرس :
ركبته عريا
الصفحه ١٩٢ : طِبْنَ لَكُمْ عَنْ شَيْءٍ
مِنْهُ نَفْساً.)
وتزاد التاء
للمضارعة ، نحو : «تفعل المرأة» ، و «تفعلين يا
الصفحه ٣٤٥ :
__________________
(١) كذا ، وهو يوافق «لم
أنم البارحة». أما «رمت المرأة» فالمتحرك فيه هو تاء التأنيث.
(٢) زاد في ش : عثمان
الصفحه ٥٢٣ :
وهذه مسائل من هذا الباب يتدرب بها المتعلمون فيها
نظر
مسألة : لو بنيت من «طويت» مثل «عصفور» لقلت
الصفحه ٨٩ : : دحرجته فتدحرج ، وكردسته فتكردس.
وتصرّفه
بالزيادة إلى بناءين :
أحدهما «افعنلل» نحو : احرنجم
الصفحه ٢٦ : نظر يأتي بيانه (٤).
وفعلّ : يكون
اسما وصفة. فالاسم فطحل (٥) ، وهو من أسماء الدهر ، وقمطر (٦). والصفة