الصفحه ٩٤ : شرحه على سنن أبي داود (١) ودونك ما عند ابن كثير في تفسيره (٢) ، وهذا المقريزي لم يُدخل أحداً من بني
الصفحه ٨٤ : ٨ : ١٥٦ و ١٥٧.
١٢ ـ السرخسي في المبسوط ١ : ١١٣.
١٣ ـ ابن أبي الحديد المعتزلي الحنفي في
شرح النهج
الصفحه ١١٩ : ، ونقلها ابن أبي الحديد في شرح النهج (١).
ننقلها حرفياً كالآتي : « روي أنَّ ابن عباس رضياللهعنه
قال
الصفحه ١١٤ : الزبير بن بكار في الأخبار الموفقيات ، ونقلها ابن أبي الحديد
في شرح النهج (٢).
ما أشارت إليه الزهرا
الصفحه ٤٣ : .
__________________
(١) البصائر
والذخائر ، لابي حيان : ٣٦.
(٢) نهج البلاغة ، الخُطبَةُ
رقم ٥٠.
(٣) منهاج البراعة
في شرح نهج
الصفحه ١٢٦ : يحصل
القطع بخبرهم ».
٩ ـ علي القاري في المرقاة في
شرح المشكاة ٥ : ٥٦٨ قال : « والحاصل : ان هذا الحديث
الصفحه ٨٥ :
١٧ ـ التفتازاني في شرح المقاصد ٢ : ٢٧٥.
١٨ ـ الهيثمي في مجمع الزوائد ٥ : ٢١٨ و
٢١٩ و ٢٢٣ و ٢٢٥
الصفحه ١٤٠ : مذهب ثقة الإسلام هو
التحريف قد
__________________
(١) مقدمة فتح
الباري في شرح صحيح البخاري : ٤٣٢.
الصفحه ١١٧ : . وصحيح مسلم ٢ : ١١٩ كتاب الامارة.
(٧) بهذا اللفظ في
شرح المقاصد للتفتازاني ... وبألفاظٍ اُخرى في مصادر
الصفحه ١١٠ : ؟
فقد يحسن أن تُراجَع الخطبة الشقشقية للإمام
عليّ عليهالسلام كما في نهج
البلاغة وشرحها عند ابن أبي
الصفحه ١٣٦ :
القطع ). وقال : ( واعلم
أنّه انعقد الإجماع على صحّة البخاري ومسلم ) (١).
ونجد ابن خلدون يصرح في
الصفحه ١٠٤ : صلىاللهعليهوآلهوسلم
في خطبتها : « خوفَ
الفتنة زعموا ، ألا في الفتنةِ سقطوا وإنّ جهنم لمحيطة بالكافرين »
(٤).
تبرّم
الصفحه ٤ :
لنزواته ورغبته في
الاستقامة في آن واحد ، لذا جعل الاستغفار والتوبة طريقاً للعودة للاستقامة ، والتي
الصفحه ٢٠ :
لنزواته ورغبته في
الاستقامة في آن واحد ، لذا جعل الاستغفار والتوبة طريقاً للعودة للاستقامة ، والتي
الصفحه ١٠٥ :
عليّ عليهالسلام فيها :
«
فيا عجباً !! بينا هو يستقيلها في حياته إذ عقدها لآخر بعد وفاتِه ، لشدّ