وجمع الفُرُطِ أفراط ، وهي آكامٌ شَبيهاتٌ بالجبال. ويقال : فرطت الرجل : إذا أمهلتَه. وفَرَطت البئر : إذا تركتَها حتى يَثُوب ماؤها ، قال ذلك شمر ، وأنشد في صفة بئر :

يقول : إذا أُجِمَّت هذه البئر قدرَ ما يُعْقد وذمُ الدَّلو ثابتٌ بماء كثير ، والعِقَابُ : ما يثوب لها من الماء ، جمعُ عَقَب. وأما قول عمرو بن مَعْدي كَرب :

أي : أطلتُ إمهالهم والتأنّي بهم إلى أن قتلتُهم.

وقال الليث : أفراطُ الصَّبّاح : أوّلُ تباشيره ، الواحد فُرْط ؛ وأنشد لرُؤبة :

قال : والإفراط : إعجال الشيء في الأمر قبل التثبُّت ؛ يقال : أَفرط فلان في أمره ، أي : عَجِل فيه. والفَرَطُ : الأمرُ الّذي يُفرِّط فيه صاحبُه ، أي : يضيّع. وكلُّ شيء جاوز قدْرَه فهو مُفْرِط ؛ يقال : طولٌ مُفْرِط ، وقِصَرٌ مُفْرِط وفلانٌ تَفَارَطَتْه الهموم ، أي : لا تصيبه الهمومُ إلّا في الفَرْط. وقال غيره : هذا ماء فُراطة بين بني فلان وبني فلان ، ومعناه : أيّهم سَبق إليه سَقَى ولم يزاحمه الآخرون.

ابن السكيت : افترط فلانٌ أولادا ، أي : قدّمهم.

وقال أبو سَعِيد : فلان مُفترِط السِّجَال في العُلاء ، أي : له فيه قُدْمة ، وأنشد :

ومَفارطُ البلد : أطرافه. وقال أبو زبَيْد :

وفلان ذو فُرْطة في البلاد : إذا كان صاحبَ أسفار كثيرة.

ثعلب عن ابن الأعرابيّ : يقال : ألفَاه وصَادَفَهُ وفارَطَه وفالطه ولافطه ، كله بمعنى واحد. قال : والفَرْطُ اليومُ بين اليومين. والفَرَط : العجلة ، يقال : فَرَط يَفْرُط. والإفراطُ : الزيادة على ما أمرت.

والإفراطُ : أن تبعث رسولا مجرّدا خاصّا في حوائجك.

وقال بعض الأعراب : فلانٌ لا يُفْتَرط إحسانه وبِرُّهُ ، أي : لا يُفْتَرص ولا يخاف فوْته.

ط ر ب

طرب ـ طبر ـ رطب ـ ربط ـ برط ـ بطر : مستعملات.

طرب : قال الليث : الطَّربُ : الشوق.

والطَّربُ : ذهاب الحزن وحلول الفرح.