الماءُ يقعُ على الأرضِ فتنشّق ، فذلك الصال.

وقال مجاهد : الصَّلصالُ : حَمَأٌ مسنون.

قلتُ : جعلَه حَمأً مَسنوناً لأنه جعله تفسيراً للصلصال ، ذهَب به إلى صلَ ، أي : أَنتَنَ.

وقال أبو إسحاق مَنْ قرأ : ء إذا صللنا في الأرض [السجدة : ١٠] ، بالصاد فهو على ضربين : أحدهما : أَنْتَنَّا وتغيَّرْنا ، وتغيرت صوَرُنا ، يقال : صلَ اللحمُ وأَصلَ إذا أنتَن وتغيَّر.

والضربُ الثاني : (صلَلْنا) : يَبِسنا من الصلَّة ، وهي الأرضُ اليابسة.

وقال الأصمعيّ : يقال : ما يَرفَعه من الصلّة من هوانِه عليه ، يعني من الأرض.

وخُفٌّ حَيّد الصلة ، أي : جيِّد الجِلْد.

ويقال : بالأرض صِلالٌ من مَطر ، الواحدة صلَّة ، وهي القطَع المتفرقة.

وقال الشاعر :

سيَكفيكَ الإله بمُسْنَماتٍ

كجَنْدَلِ لُبْنَ تَطَّرِدُ الصلالا

أبو عبيد عن الفراء : الصلاصلُ : بقايا الماءِ ، واحدها صَلصلة.

ثعلب عن ابن الأعرابي : الصُّلصل : الراعي الحاذق.

وقال الليث : الصُّلصل : طائر تسميه العجَمُ الفاخِتَة ، ويقال : بل هو الذي يشبهها ، والصُّلصل : ناصيةُ الفرَس.

ثعلب عن ابن الأعرابي : الصلاصِل : الفَواخِتُ واحدها صُلْصل. وقال في موضع آخر : الصلْصل والعِكْرِمة والسّعْدانة : الحَمامة.

عَمْرو عن أبيه : هي الجُمَّة. والصُّلصلة للوَفْرة.

وقال ابن الأعرابي صلْصل : إذا أَوْعَد.

وصلْصل : إذا قتل سيِّد العسكر.

وقال الأصمعيّ : الصُّلْصُل : القَدَح الصغير.

ثعلب عن ابن الأعرابي قال : الصلُ والصِّفصِلّ نبتان ، وأنشد :

أرعَيْتُها أطيَبَ عُودٍ عُودَا

الصِّلَ والصِّفْصِلَ واليَعْضِيدَا

أبو عبيد عن أبي زيد : إنه لَصِلُ أصْلالٍ وإنّه لَهِتْر أهتار. يقال ذلك للرّجل ذي الدَّهاء والإرْب ، وأصلُ الصِّلّ من الحيّات يُشبَّه الرجل به إذا كان داهيةً ؛ وقال النابغة الذُّبياني :

ماذا رُزِئْنا به من حَيّةٍ ذَكَرٍ

نَضْنَاضَةٍ بالرَّزايَا صِلِ أَصْلالِ

والصِّلِّيَان : من أطيَب الكَلأ ، وله جِعْثِنَةٌ ووَرَقُه رقيقٌ.

والعَرَب تقول للرجُل يُقدم على يمينٍ كاذبة ، ولا يَتَتَعْتَع : جَذَّها جَذ العَيْر