وأَجْوَدُ لزَيتونِها وزيتها.

ونحوَ ذلك قال الفرَّاءُ.

وقال الحَسنُ : تأْوِيلُ قوله : (لا شَرْقِيَّةٍ وَلا غَرْبِيَّةٍ) أنها ليستْ مِن شجر الدُّنيا ، وهي من شَجر الجنّة.

وقوله جلّ وعزّ : (وَأَشْرَقَتِ الْأَرْضُ بِنُورِ رَبِّها) [الزمر : ٦٩] ، أي : أَضاءت وأنارتْ.

وأخبرني المنذريُّ أنّ أبا الهيْثم أفادَه في قوْل ابنِ حِلِّزَةَ :

إنّه شَارِقُ الشَّقِيقَةِ إذْ جا

ءتْ مَعَدٌّ لكلِّ قومٍ لِوَاءُ

قال : الشّقيقةُ مكانٌ معلومٌ ، وشارِقُ الشّقِيقةِ ، أي : مِن جانب الشقيقةِ الشرقِيِ الذي يَلِي المَشرِق ، فقال : شارِقٌ : والشمسُ تَشرُق فيه فهو مفعولٌ جَعَله فاعلاً.

يقال لما يلِي المَشرق من الأكَمَةِ والجَبَلِ هذا شَارِق الجبَل وشَرْقيُّه ، وهذا غاربُ الْجَبَل وغربيُّه.

وقال العجَّاج :

والفَنْنُ الشَّارِقُ والغربيُ

أراد : الفننَ الذي يلي المشرِق ، وَهو الشرقِيُ.

قال أبو منصور : وإنما جاز أن يجعلَه شارِقاً لأنّه جعله ذا شَرْقٍ أي : ذا مَشْرِق ، كما يقال : سِرٌّ كاتِم أي : ذُو كِتْمان ، وماءٌ دافقٌ أي ذُو دَفْقٍ.

والشمسُ تسمّى شارِقاً ، يقال : إنِّي لآتيه كلّما ذَرَّ شارِقٌ أي : كلما طَلَعَتِ الشمس.

أبو عبيد عن أبي عمرو : الشَّرِقُ : اللحْم الأحمَرُ الذي لا دَسَمَ فيه.

وقال شمِر : أنشَدَني أعرابيٌّ وكتَبَه ابنُ الأعرابيِّ :

انْتَفجِي يا أَرْنَبَ القِيعَانِ		وأبشِري بالضَّرب والهوان
أو ضَربةٍ مِن شرقِ شاهِبانِ		أو تَوجّي جائعٍ غَرْثانِ

قال : والشرقُ بين الحدَأةِ والشاهين ولونه أسودُ.

أبو العباس عن ابن الأعرابي : أنضحَ النَّخْلُ وأشْرَق وأزهى إذا لَوَّنَ بُسْرُه.

وقال : الشرق : الضَّوءُ ، والشُّرُقُ : الغرقى.

قلت : الغَرَق أن يدخل الماء الأنف حتى تمتلئ منافذه ، والشَّرَق : دخول الماء الحلق حتى يغص به ، وقد غَرِق وشَرِق.

والشَّرْقُ : الشَّمْسُ.

وروى عمرو عن أبيه : الشَّرْق : الشمسُ بفتح الشين ، والشِّرْق : الضَّوءُ الذي يدخلُ من شَق الباب.

ويقال : لذلكَ الموضعِ المِشْرِيق ،