الصفحه ٧٣ :
والصحاح المصرّحة بلزوم التمسك بالثقلين
متواترة ، وهو صلى الله عليه واله لا يزال يكرّرها في مواضع
الصفحه ٦٩ : الإسلامية
صلى الله عليه واله ، فإنّه لا يزال يحثّ علىٰ هذا الميزان الإلهيّ المستفاد
من الآية الكريمة. وهو لا
الصفحه ١٣٥ : ما أحلَّ الله ، أو يدخل
في الدين ما ليس منه؛ وهو يعلم ان حلال محمَّد صلى الله عليه واله حلال إلىٰ
يوم
الصفحه ١٧٦ : اتِّباع
الأئمة الأربعة.
ومن كان هذا مبلغ علمه لا ينبغي له أنْ
يكتب ، أو يتكلم ، بدون استعداد وفطنة؛ لم
الصفحه ١٨٦ : الرجل ، ودعواه
استلزام اشتراط الحياة في المفتي؛ لعدم جواز اتِّباع الأئمّة ، مع ان لزوم
اتِّباعهم ثابت
الصفحه ٢٣ :
فيه ، ولا فرق بين ما
تفرّد به أبو حنفية والشافعي في الفروع الشرعيّة من الآراء الّتي لا موافق لهما
الصفحه ١٣ : الحوار داخل الهيكل الإسلامي هي أكثر مطلوبيّة ، فصاحب البيت
أدرىٰ بالّذي فيه؛ ولذا نجد الأئمّة ـ سلام الله
الصفحه ٥٦ : يقولون : إن النار محرّمة على الشيعي إلّا قليلاً.
الصلاة عند قبور
الأئمّة عليهم السلام
فقلت له : إن
الصفحه ١٠١ : دار عمّه ، وهم يومئذ أربعون رجلاً ، وفيهم أعمامه : أبوطالب
، والحمزة ، والعبّاس. فقال : «يا
بني عبد
الصفحه ١٠٦ : كان ماكان ، حتّىٰ لم يبق فيهم قوة ، فكيف يرضون باجتماع
الخلافة والنبوَّة في بني هاشم؟ وكيف يتسنّىٰ
الصفحه ٢١٣ :
حرف الذال
٥٠ ذخائر العقبىٰ في مناقب ذوي
القربىٰ : المحب الطبري (محب الدين أحمد بن عبدالله الطبري
الصفحه ٢١٥ : ١٤١٦
ه ، ط ١.
٦٨ ـ صفة الصفوة : ابن الجوزي (جمال
الدين أبو الفرج ، ت ٥٩٧ ه) ضبط وتخريج وتعليق
الصفحه ١٤٢ :
والواجب في اليومية سبع عشرة ركعة؛
الصبح ركعتان ، والمغرب ثلاث ركعات ، والبواقي لكلّ واحدة أربع
الصفحه ٤٠ : الدين تحريف الضالّين وانتحال المبطلين وتأويل
الجاهلين» (٣).
وخبر التمسك بالثقلين (٤)
وخبر السفينة
الصفحه ١٥ : الغرض منه حفظ الدين وصون
حدوده؛ إذ كانت ردّة فعل لقضيّة جزئيّة كان قد استنكرها؛ لأنه رأىٰ فيها
خروجاً