الصفحه ٥٥ :
واله أن له صوت داود عليه السلام وحسن يوسف عليه السلام ، وأنه إذا قرأ القرآن
توجّهت نحوه القلوب.
ومن
الصفحه ٨٣ :
لي من حرصهما على الولاية لكان لي فيهما رأي»
(٢).
ومن الواضح أن ابن عباس كان من الناصحين
لعلي أمير
الصفحه ١٨٣ :
ولا يخفىٰ ما فيه :
أولاً
: ليس ثبوت الحكم التقليديِّ لموضوعه علىٰ نحو الإطلاق ، بل الظاهر ثبوته
الصفحه ١١٠ : الواضح ، والمحال الفاضح.
رأي المعتزلة
وذهبت المعتزلة والإمامية إلى أن الحاكم
هو العقل مستقلّاً
الصفحه ٢٢ : ضعف دليل
الآخر أو بطلانه بالحجّة الواضحة ، ليرجع عن الخطأ في القول. ولا ينافيه تنويه كلّ
بمذهبه بما لا
الصفحه ٤٥ : ، وأنه
منافٍ لعلوّ الهمّة ، لما بكىٰ عالي الهمّة علىٰ فقد عزيز.
ومن الواضح وقوعه ممّن لا يختلف اثنان
في
الصفحه ٦٦ : ويترك الاُمّة في حيرة؟
ومن الواضح عند أهل البصيرة أن الناس لا
تتّفق آراؤهم في أمر يسير ، إلّا بنحو من
الصفحه ٧٥ : ) (٥)
، والذهبي في تليخصه وغيرهم.
ومن الواضح المتمركز في ذهن كلّ عربي
فنّيّ ، دلالته علىٰ ثبوت عموم المنازل
الصفحه ١٠٣ : عليه. أما اتّفاق
البعض دون البعض فليس بإجماع ، وإنْ اُطلق عليه مجازاً فهو ليس بحجّة.
ومن الواضح
الصفحه ١١١ :
يَعْمَلُون) (٦).
ولأن كلَّ من له شعور يجد الفرق الواضح
بين صدور فعله بباعث نفساني اختياري ، وبين صدور الفعل
الصفحه ١٢٩ : ؛ لأصالة عدم النسخ ، والاستصحاب
بقاء المشروعية.
ومن الواضح أن الحكم القطعيَّ ، لا يرفع
إلّا بدليل قطعيٍّ
الصفحه ١٦٥ : الإحرام اُمور ثلاثة :
الأوّل
: النيّة علىٰ نحو تمييز كونه إحرام حجٍّ ، أو عمرة تمتّع ، أو غيره ، منذور
الصفحه ١٥ : وبقيّة متون النحو وحاشية الملا عبدالله في المنطق
على الشيخ محمد ابن الشيخ عبد الله البصريّ ، والشرائع
الصفحه ٢٨ : الباعثة لروح الحياة في
المجتمع الإسلامي.
وهؤلاء هم الداة المصلحون والرجال
الناصحون الذين رموا نحو هدفهم
الصفحه ٣٠ : الطيّبة ، بالفعل تارة وبالقول اُخرىٰ. وقد تمركز
ذلك في الأذهان وفي قلب كلّ من له شعور ، علىٰ نحو الاقتصاد