الصفحه ١٨٦ : ، مخالف لما يظهر من اتّفاق علمائنا ـ رضي الله عنهم ـ على المنع
من الرجوع إلىٰ فتوى الميّت ، مع وجود
الصفحه ١٢ : الدولة الّتي قامت بالإسلام مع علمهم ـ سلام الله عليهم
ـ بما لهم من الحق في سياستها ورئاستها وريادتها
الصفحه ١٥ : الأجنبي ما انفكّ
يترصّد بالاُمّة ليوقع بها.
٦ ـ توجيه بعض التصرّفات عند الخلفاء
بوجه لايبقىٰ معه مجال
الصفحه ٢٦ :
المؤمنين جنود مجنّدة
، فما تعارف منها ائتلف وما تناكر منها اختلف ، والمرء مع من أحب.
وقد جبلت
الصفحه ٣٥ :
والتضليل واماتة
الدين ممّا يدمي القلوب ويبعث الحماسة ويزرع الضغائن والأحقاد ، مع أنها الطائفة
التي
الصفحه ٤٤ : الجليّة الّتي
قياساتها معها ملازمة جريان الدمع للحزن الشديد ، ما لم يصب العين جمودٌ. قال
الشاعر
الصفحه ٧١ : » (١).
ومثل : «لاُعطين الراية غداً رجلاً يحبّ الله
ورسوله ويحبّه الله ورسوله»
(٢).
ومثل : «وعليّ مع الحقّ
الصفحه ٧٣ : وعترتي أهل بيتي».
ثم أخذ بيد علي عليه السلام فرفعها ، فقال : «هذا علي مع القرآن والقرآن مع علي ، لا
الصفحه ٨٢ : أهل النفاق وكسروا راية الضلال.
وكان منهم في صفّين مع علي عليه السلام
ما ينوف على الثمانين ، من
الصفحه ٩١ : عبد
شيئاً معه أو من سواه ليقرِّبه إليه ، فهو عندهم كافر. وإن العبادة لا تجوز إلّا
لله وحده لا شريك له
الصفحه ١٠٦ : على التعبُّد بالنصِّ؛ خشية من سوء عواقب الاختلاف ، مع وجود الشوكة في
المنافقين والضعف في المسلمين
الصفحه ١٣٤ : ؛ معلِّلاً
بأن معه وجوه الناس ، ولا يأمن علىٰ خليفة رسول الله صلى الله عليه واله
وحرمه وحرم المسلمين أن
الصفحه ١٣٧ : النبيِّ مجتهداً ، ويجوز
للمجتهد الآخر مخالفته (١).
وقد عرفت أن الاجتهاد مع ورود النصِّ باطل في مذهب
الصفحه ١٨٣ : الاستصحاب ، وإذا لم يجز البقاء مع السلب المحمولي
فيكف به مع السلب الموضوعي؟
وثانياً
: أن استصحاب الحكم
الصفحه ١٨٧ :
الحاصل من المقدمات العقليّة
وقد اجتمعت مع هذا الرجل ومعه زميل له ،
وفي بالي هذا التحامل والإغراء الصادر