الصفحه ٧ :
السليم والبحث الرصين. ولن يقدر على بحثه إلّا من وطن نفسه وأخلص النية ، ووقف على
القديم وأساليبه وعرف
الصفحه ٢٥٩ : المقصود به أنّه لحب المال لبخيل ، والشدة : البخل ، أى : من حبه للمال
يبخل.
وحمل ابن جنى
على المقلوب قول
الصفحه ١٨٩ :
ومن أمثلة كون
الجملة الثانية توكيدا للأولى قول المتنبى :
وما الدّهر
إلّا من رواة قصائدى
الصفحه ٢٨٤ :
٩ ـ الالتفات
من الفعل الماضى إلى المستقبل :
ومنه قوله
تعالى : (وَاللهُ الَّذِي
أَرْسَلَ
الصفحه ١٣٤ : أبى ربيعة :
وكم مالىء
عينيه من شىء غيره
إذا راح نحو
الجمرة البيض كالدّمى
الصفحه ٢٤١ : حُبِّهِ)(٥) ، أى : مع حبه ، والضمير للطعام أى مع اشتهائه والحاجة
إليه. ومنه : (وَآتَى الْمالَ عَلى
حُبِّهِ
الصفحه ٢١٣ : أن يكون التقدير فى حبه لقوله (قَدْ شَغَفَها حُبًّا)(٣) ، وأن يكون فى مراودته لقوله : (تُراوِدُ فَتاها
الصفحه ٢٤٢ :
الثانى :
الصيانة عن احتمال الخطأ فترد رافعة له. ومنه قول الشاعر :
لئن كان باقى
عيشنا مثل
الصفحه ١٣ : الناس ألفاظا ويستعملونها
وغيرها أحق بذلك منها ، ألا ترى أنّ الله تبارك وتعالى لم يذكر فى القرآن الجوع
الصفحه ٨٠ : العلوم» موضوعات تناثرت أطرافها فى عدة أبواب لا يخرج الدارس
منها إلا بصورة حائلة ، وقواعد جامدة ، وأمثلة
الصفحه ١٧٤ : )(٥).
وهذه الأنواع
التى ذكرها الزركشى لم يتطرق لها البلاغيون إلّا من خلال الجملة ، ولذلك كانت
دراستهم لها
الصفحه ٧٦ : » (٥). وعبارة «من علم المعانى والبيان» غامضة لا يفهم منها
إلّا معنى عام هو البلاغة أمّا معانيهما التى حصرها
الصفحه ١٨٣ : من بعيد «ما هو إلّا محمد» إذا وجدته يعتقده غير محمد ويصر على
الإنكار. وعليه قوله تعالى : (وَما مِنْ
الصفحه ٣٢ : من المعارض إلّا ما يزينها. فأما أن تضع فى نفسك
أن لا بدّ من أن تجنس أو تسجع بلفظين مخصوصين فهو الذى
الصفحه ٩٨ : قول
الشاعر :
لأستسهلنّ
الصّعب أو أدرك المنى
فما انقادت
الآمال إلا لصابر