الصفحه ٦٥ : ،
__________________
(١) ينظر اللسان مادة
(لفظ) ٥ / ٤٠٥٣.
(٢) ينظر الأزهار
الصافية شرح المقدمة الكافية ١ / ١٧.
(٣) هو علي بن
الصفحه ٣٥٦ : العزيز بن يللبخت بن عيسى البربري أبو موسى الجزولي ، شرح أصول ابن السراج
، والمقدمة المشهورة على الجمل
الصفحه ٣٣ : طاهر) وكتاب :
(الأزهار
الصافية شرح المقدمة الكافية لابن الحاجب) وغيرها من الكتب (١).
وكما ذكرت
الصفحه ٥٢٩ : ينظر
الأصول في النحو لابن السراج ١ / ٥٣ ـ ٥٤ ، والكتاب ١ / ١٠٨ ، وشرح الرضي ١ / ٢٧٥
، وشرح التسهيل
الصفحه ٣١١ : في ديوانه ١٨٩ ، والكتاب ٢ / ٢٠٢ ، وشرح أبيات سيبويه ٢ / ٢٥ ، ٦٠٥ ،
والأصول ١ / ٣٤٤ ، والإنصاف ١ / ٣١١
الصفحه ٤٧٣ : ).
(٤) ينظر رأي المبرد
في المقتضب ٤ / ٤٠٨ ، والأصول ١ / ٣٠١ ـ ٣٠٢.
(٥) الأنبياء ٢١ / ٢٢.
(٦) في الكافية
الصفحه ٣٢٠ : حكم الأول إعرابا وبناء (ينظر شرح الرضي ١٣٧.
وقال أبو بكر بن السراج في الأصول ١ / ٣٣٤ ما نصه : (فأما يا
الصفحه ٣٤١ :
سيبويه ١ / ٤٤٠. ويرويه يا بنت عمى ، والمقتضب ٢ / ٢٥٢ ، والأصول لابن السراج ١ /
٣٤٢ ، وشرح المفصل لابن
الصفحه ٣٧ : : شرح
المتون النحوية المشهورة ، وقد اعتنى علماء اليمن بثلاثة كتب نحوية مختصرة هي :
المقدمة المحسبة
الصفحه ٦٢ : : هو علم بأصول يعرف بها أحوال أبنية الكلم إعرابا وتصريفا.
__________________
(١) في الكافية
المحققة
الصفحه ٣١٩ : الرضي في
شرحه ١ / ١٣٦ ولا يرى البصريون بأسا بكون المنادى نكرة غير موصوفة لا في اللفظ ولا
في التقدير إذ
الصفحه ٤٨٢ : ١ / ٢٤٤ ، وشرح التسهيل السفر الأول ٢ / ٩٦٣ ، والهمع ٣ / ٢٨٢.
(٣) ينظر المقتضب ٤ /
٤٢٦ ـ ٤٩١ ، والأصول
الصفحه ٤٦٢ :
__________________
(١) ينظر شرح المصنف
٤٤.
(٢) الزيديه : فرقه
إسلامية أسسها الإمام زيد بن علي بن الحسين في بداية القرن
الصفحه ٣١٨ : (٦)
__________________
(١) ينظر رأي
البصريين في الأصول لابن السراج ١ / ٣٩٦.
(٢) ينظر شرح المصنف
٢٩.
(٣) ينظر همع الهوامع
الصفحه ٤٥٦ : فَالْتَقَى الْماءُ عَلى أَمْرٍ قَدْ قُدِرَ.)
(٣) ينظر المقتضب ٣ /
٣٦ ، والأصول ١ / ٢٢٣ ـ ٢٢٤ ، والهمع