الصفحه ٣٣ :
وقد عرف الإمام
يحيى بن حمزة بسعة اطلاعه ، وصنف في الفقه والأصول والبلاغة والنحو ، فله في الفقه
الصفحه ٥٢٩ : وشبه وسوى وترب
وحدب) و (مررت برجل حسبك
__________________
(١) ينظر الأصول ١ /
٥٣.
(٢) للتفصيل
الصفحه ٣١١ :
(يا زيداه) وبني على الضم ، كـ (قبل) و (بعد) ، قال المصنف وكثير من
المتأخرين : لوقوعه موقع الكاف
الصفحه ٣٧ : .
الكافية في
النحو ، لابن الحاجب ، وقد طغى على غيره من المتون ، وقد بلغت شروح علماء اليمن
على الكافية ما
الصفحه ٤٧٣ : ).
(٤) ينظر رأي المبرد
في المقتضب ٤ / ٤٠٨ ، والأصول ١ / ٣٠١ ـ ٣٠٢.
(٥) الأنبياء ٢١ / ٢٢.
(٦) في الكافية
الصفحه ٦٢ : : هو علم بأصول يعرف بها أحوال أبنية الكلم إعرابا وتصريفا.
__________________
(١) في الكافية
المحققة
الصفحه ٦٥ : ،
__________________
(١) ينظر اللسان مادة
(لفظ) ٥ / ٤٠٥٣.
(٢) ينظر الأزهار
الصافية شرح المقدمة الكافية ١ / ١٧.
(٣) هو علي بن
الصفحه ٣١٩ : لا مانع من ذلك.
(٢) ينظر مناقشة رأي
المازني في الأصول لابن السراج ١ / ٣٧١ ، ٣٧٢ ، وهمع الهومع
الصفحه ٣٢٠ : حكم الأول إعرابا وبناء (ينظر شرح الرضي ١٣٧.
وقال أبو بكر بن السراج في الأصول ١ / ٣٣٤ ما نصه : (فأما يا
الصفحه ٣٤١ :
سيبويه ١ / ٤٤٠. ويرويه يا بنت عمى ، والمقتضب ٢ / ٢٥٢ ، والأصول لابن السراج ١ /
٣٤٢ ، وشرح المفصل لابن
الصفحه ٤٦٢ : .
ويقرون إمامة الشيخين أبي بكر وعمر وأصول الزيدية لا تختلف كثيرا عن أصول المعتزلة
وحكم الزيدية اليمن حتى
الصفحه ٣١٨ : (٦)
__________________
(١) ينظر رأي
البصريين في الأصول لابن السراج ١ / ٣٩٦.
(٢) ينظر شرح المصنف
٢٩.
(٣) ينظر همع الهوامع
الصفحه ٣٢٢ : ).
وقال أبو بكر بن السراج في الأصول ١ /
٣٣٦ : وكان أبو العباس يختار النصب في قولك يا زيد والرجل ويختار
الصفحه ٣٧٩ : : قال
علماء الأصول في تعريف : التأويل هو بيان يلحق المجمل والمشكل والخفي من أنواع
الدلالة.
والتأويل هو
الصفحه ٤٥٦ : فَالْتَقَى الْماءُ عَلى أَمْرٍ قَدْ قُدِرَ.)
(٣) ينظر المقتضب ٣ /
٣٦ ، والأصول ١ / ٢٢٣ ـ ٢٢٤ ، والهمع